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b'Las doce contribuciones que integran el libro, escritas por un equipo de reconocidos expertos internacionales en la materia, plantea un ambicioso recorrido que tiene la virtud de cubrir gran parte del arco temporal que abarc\xf3 la caza de brujas europea, desde los entusiasmos iniciales de los siglos XIV y XV hasta las tard\xedas pol\xe9micas de finales del siglo XVII. En efecto, el recorrido se inicia en la d\xe9cada de 1320 con la bula "Super illius specula" de Juan XXII y culmina en la d\xe9cada de 1690, con "De Betoverde Weereld" de Balthasar Bekker.Este trayecto tiene poco de casual. No cabe atribuir al azar el hecho de que el punto de partida del itinerario sea la curia pontificia, por entonces asentada en la c\xe1lida sede provenzal de Avi\xf1\xf3n, ni que el punto de llegada sea la mar\xedtima y fr\xeda \xc1msterdam, trinchera de la libertad de consciencia en v\xedsperas del Siglo de las Luces. Entre estos dos extremos cronol\xf3gicos, que encierran la fase de apogeo de la demonolog\xeda radical y de la caza de brujas europea, Sat\xe1n despleg\xf3 una panoplia infinita de rostros, m\xe1scaras y semblantes, propios de su naturaleza ang\xe9lica proteiforme. \xc9sta, capaz de adoptar cualquier disfraz o apariencia, se mantuvo omnipresente como dispositivo cultural dise\xf1ado para otorgar sentido al angustiante universo de los hombres y mujeres del Medioevo tard\xedo y de la Modernidad temprana.Escriben: Michael D. Bailey, Martine Ostorero, Franck J. Mercier-Dru\xe8re, Fabi\xe1n Alejandro Campagne, Marina Montesano, Constanza Cavallero, Thibaut Maus de Rolley, Emma Wilby, Mar\xeda Jes\xfas Zamora Calvo, Gunnar W. Knutsen, Agust\xedn M\xe9ndez, Michaela Valente'