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b'A presente obra tem como objetivo apresentar e analisar as teses do fil\xf3sofo Claude-Adrien Helv\xe9tius (1715-1771). Sua teoria se insere no contexto do movimento iluminista franc\xeas do s\xe9culo XVIII. Insere-se tamb\xe9m na tradi\xe7\xe3o da teoria do conhecimento do empirismo ingl\xeas do s\xe9culo anterior. De acordo com essa escola filos\xf3fica, os conhecimentos humanos t\xeam sua origem nas sensa\xe7\xf5es ou experi\xeancias dos cinco sentidos, n\xe3o existindo ideias inatas que de acordo com a escola racionalista fundamentam todo conhecimento humano. A teoria de Helv\xe9tius se insere tamb\xe9m no movimento denominado materialismo, embora o fil\xf3sofo n\xe3o se assuma explicitamente como tal. A teoria de Helv\xe9tius demonstra o modo como a vida mental do homem se origina das sensa\xe7\xf5es e de como a organiza\xe7\xe3o peculiar do homem, que ele denomina de sensibilidade f\xedsica, determina as capacidades e faculdades humanas. Essa sensibilidade \xe9 inteiramente material, pois se distingue unicamente por sua peculiar organiza\xe7\xe3o, que no homem adquire uma complexidade que est\xe1 fora do escopo da filosofia investigar, sendo, pois, atinente \xe0s ci\xeancias emp\xedricas. O fil\xf3sofo se utiliza do m\xe9todo da redu\xe7\xe3o para demonstrar que as ideias e sentimentos podem ser reduzidos \xe0s sensa\xe7\xf5es f\xedsicas e que o prazer e a dor fundamentam todo o comportamento. A \xe9tica e a epistemologia, nesse sentido, podem ser explicadas a partir dos princ\xedpios que determinam a conduta humana.'