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b'Remedios Guti\xe9rrez Rodr\xedguez\nM\xe9dico, psiquiatra, psicoanalistaCuando mi amigo Abderrahman me pidi\xf3 que prologara su libro Las Fuentes de Salud Psicosom\xe1tica fue para m\xed un gran honor, porque se trata de un libro que, no s\xf3lo explica de un modo a la vez did\xe1ctico y profundo su forma de trabajar en psicoterapia, sino, sobre todo, porque en \xe9l expone su manera de vivenciar el mundo y de encontrase con otras personas.Como \xe9l mismo dice al comienzo de su obra: tengo el h\xe1bito de explicar a los pacientes, desde la primera sesi\xf3n, el plan de desarrollo de la psicoterapia (...) como m\xednimo les ayuda plantear preguntas (...) en especial disminuye la ansiedad que produce afrontar lo \xedntimo. Y contin\xfaa se\xf1alando que el secreto de este programa es emplearse en. El fondo de toda obra vital radica en la firme voluntad de ser y estar.En estas sencillas frases reside, a mi juicio, el coraz\xf3n de este trabajo; porque nos transmite la manera de ser y estar del propio Dr. Cherif-Chergui y, por lo tanto, el meollo del encuentro con otros seres humanos en general y con sus pacientes en particular.Cuando digo que me honra su invitaci\xf3n a escribir estas l\xedneas, no es una f\xf3rmula cort\xe9s, sino algo que verdaderamente siento, lo cual merece cierta explicaci\xf3n:\nConoc\xed a Abderrahman all\xe1 por 1987 como alumno de psicoan\xe1lisis en el Centro de Estudios y Aplicaci\xf3n del Psicoan\xe1lisis en el que yo trabajo y desempe\xf1o labores did\xe1cticas. Me resisto a decir que fui profesora suya, porque \xe9l ya ven\xeda con un amplio equipaje de experiencia y conocimiento. Pero el hecho es que all\xed nos conocimos y que, transcurridos todos estos a\xf1os, hoy me alegra confirmar una vez m\xe1s que el psicoanalista no trabaja como un fr\xedo cient\xedfico en un laboratorio, sino que la labor terap\xe9utica se basa en el encuentro de dos personas.Pues bien, esa forma de ser y estar de nuestro autor es la propia de un hombre sabio pues, seg\xfan pienso, la sabidur\xeda es el don innato de la intuici\xf3n que madura con la experiencia; intuici\xf3n que sirve para comprender la naturaleza de las cosas, en especial de los seres vivos en general y, sobre todo, del coraz\xf3n humano.Pero ese don, que digo innato, para que madure con la experiencia vital, requiere emplearse a fondo en la empresa de conocerse a uno mismo y de encontrarse con el mundo con honestidad y respeto. De lo contrario, nuestra capacidad innata de intuici\xf3n o empat\xeda queda bloqueada y no se alcanza sabidur\xeda.A lo largo del libro que nos ocupa, el autor nos va contando c\xf3mo, en el encuentro con sus pacientes, les ayuda a conocerse de modo tal que puedan realizar y gestionar su vida. No se trata, pues, \xfanicamente de un conocimiento que podr\xedamos entender como intelectual, sino de un modo de estar, sentir y hacer.Concibe la energ\xeda ps\xedquica, que es nuestro motor, como la totalidad de los potenciales que tenemos, tanto gen\xe9ticos como ambientales y culturales, haciendo \xe9nfasis en las experiencias vividas en el periodo intrauterino y durante el parto, al que considera de enorme influencia en nuestra evoluci\xf3n personal, por cuanto marca una impronta en el modo de sentir los posteriores episodios de nuestra vida.La forma de concebir la terapia del Dr. Cherif-Chergui es coherente con la forma de desarrollar su propia vida. Por este motivo es una terapia que parte de la experiencia personal, pero enriquecida con sus conocimientos en m\xfaltiples \xe1reas, desde la neurolog\xeda al psicoan\xe1lisis, pasando por t\xe9cnicas de relajaci\xf3n y meditaci\xf3n, entre otras.Todos esos conocimientos los ha ido decantando o destilando a lo largo de su experiencia vital, quedando condensados en cinco fuentes de salud psicosom\xe1tica: alimentaci\xf3n, ejercitaci\xf3n, relajaci\xf3n, introspecci\xf3n y relaci\xf3n, a las cuales describe detalladamente en su libro. De estas cinco fuentes, la ejercitaci\xf3n nos dice que es la que precede al resto, porque el ejercicio psicol\xf3gico fortalece nuestros m\xfasculos internos y favorece el trabajo en los otros campos.Estas fuentes de salud psicosom\xe1tica no s\xf3lo son descritas con erudici\xf3n y profundidad en su obra, sino que tambi\xe9n son transmitidas con claridad y sencillez. Con esa sencillez con que s\xf3lo es posible hablar cuando se entiende bien de lo que se habla; porque la oscuridad revestida de erudici\xf3n suele ser el subterfugio para ocultar la falta de comprensi\xf3n de aquello de lo que se habla.Y no s\xf3lo nos habla de los \xfaltimos conocimientos sobre la repercusi\xf3n psicosom\xe1tica de lo que comemos, sino tambi\xe9n de c\xf3mo lo hacemos. Lo cual nos trae al recuerdo un viejo dicho que cit\xf3 Erich Fromm cuando escribi\xf3 que una madre no basta que d\xe9 leche al hijo, sino leche y miel. El c\xf3mo es tan importante como el qu\xe9.Esto vale tambi\xe9n para lo que el terapeuta hace en el encuentro con su paciente pues, por muy acertados que sean los conocimientos que transmite o descubre, si la forma de mostrarlos es lejana, distante, te\xf3rica o carente de empat\xeda, no produce la experiencia capaz de modificar a la persona. Por eso se trata de un encuentro o no se trata de terapia.El rigor de los conocimientos que transmite el autor no est\xe1 re\xf1ido, sino todo lo contrario, con la forma sensorial, sensible o emocional en que lo hace. Lo cual me lleva a recordar algo que dijo nuestro insigne fil\xf3sofo espa\xf1ol Xavier Zubiri, cuando hablaba de la inteligencia como inteligenciasentiente que, seg\xfan \xe9l argument\xf3 muy s\xf3lidamente, es la \xfanica inteligencia posible.Cherif-Chergui insiste en el t\xe9rmino psicosom\xe1tica para hablar de la salud, lo cual no es un capricho, pues no hay psico sin soma, ni soma sin psico; con ello destaca la esencial unidad del ser humano, en el que tanto la salud como la enfermedad afectan a su totalidad.Ignorar esta indisoluble unidad o totalidad de la persona es fruto de la creciente especializaci\xf3n propia de nuestro tiempo.Bienvenida sea una obra como la que tengo el honor de presentar aqu\xed, porque nos aporta una v\xeda para la integraci\xf3n de esas especialidades. Me atrever\xeda a decir que el trabajo de Cherif-Chergui se inscribe en la fecunda perspectiva de lo interdisciplinar que, seg\xfan estimo, es el \xfanico modo de acercarnos a la realidad tal como la vivimos, no s\xf3lo pens\xe1ndola ni s\xf3lo sinti\xe9ndola, sino vivi\xe9ndola.'