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b'Es veros\xedmil que fuera mos\xe9n Joaquim Baylina y Pla, p\xe1rroco de Aiguaviva, quien diera a conocer a Francisco Buti\xf1\xe1 a dos mujeres que se confesaban con \xe9l -Mar\xeda Gri y Mar\xeda Comas- y que, a su juicio, ten\xedan vocaci\xf3n religiosa. Pero eran pobres criadas de mas\xeda y no pod\xedan contar con dote alguna, ni hallar, por tanto, cauce para esa vocaci\xf3n. Francisco Buti\xf1\xe1 era un tejedor catal\xe1n que se hab\xeda hecho jesuita. Vivi\xf3 en el siglo XIX; recorri\xf3 los pueblos de Castilla, Arag\xf3n, Catalu\xf1a y Andorra predicando y fij\xe1ndose en sus gentes y puso por escrito sus ideas en las cartas a su familia. Este hecho permite conocer su percepci\xf3n de la Espa\xf1a de su \xe9poca (y algo de Cuba y Francia, donde pas\xf3 alg\xfan tiempo). Muy preocupado por el mundo obrero, especialmente el femenino, fund\xf3 un instituto de religiosas cuyas casas. se llamaban "talleres" y conten\xedan, en efecto, un taller de tejidos con los que intentaban mantenerse. Este otro aspecto hace que, en su visi\xf3n de las tierras de Espa\xf1a por las que anduvo, preste especial atenci\xf3n a las mujeres y a su forma de pensar y vivir, tambi\xe9n ante realidades como la revoluci\xf3n de 1868 y la Primera Internacional (pero sin olvidar cosas tan diferentes como la dificultad de la venta ambulante y el modo de afrontar una epidemia). En su fundaci\xf3n, el papel de cofundadoras correspondi\xf3 a dos mujeres: Bonifacia Rodr\xedguez en Salamanca e Isabel Maranges en Gerona. Bonifacia era hu\xe9rfana de un sastre y, con su madre, hac\xeda cordones y labores parecidas. Isabel, en cambio, era de una familia hidalga del Ampurd\xe1n. Ambas vidas permiten observar tambi\xe9n costumbres iguales y distintas, el papel de tener o no tener (y, en este caso, conservar) el patrimonio, la endogamia, la adaptaci\xf3n de todo eso -tambi\xe9n la de la pobreza- al nuevo orden liberal, el recurso al ej\xe9rcito y el paso a Cuba y Puerto Rico en el caso de los hidalgos, frecuentemente como militares. En todo ello se encuadra la expansi\xf3n y dificultades de las primeras "josefinas", que es como se conoce a estas religiosas.'