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b'La tierra como identidad. La identidad como \xfanico territorio del alma. La poes\xeda como tierra para la identidad del hombre. Esa es la materia esencial con la que se construye la atm\xf3sfera de Fines animae, del poeta madrile\xf1o (y granadino) Francisco Jerez. Los hitos que delimitan la l\xednea divisoria de su expresi\xf3n po\xe9tica y vital en este libro antol\xf3gico, que recoge, en sus diferentes etapas y estilos, m\xe1s de cuarenta a\xf1os de creaci\xf3n po\xe9tica.La memoria granadina (\xabentrar en la ciudad y conquistarla / a los cuatro a\xf1os / meterla para siempre en el alma\xbb), con su Andaluc\xeda propia y la sombra alargada de Federico, del Albaic\xedn hasta las aguas del Hudson, en Nueva York. Pero tambi\xe9n la huella viva de Madrid. El Madrid de los arrabales pobres, que fueron ganados a golpe de asfalto por nuevas casas para ricos. Pero tambi\xe9n el de la Casa de Fieras y el Museo de Ciencias Naturales. Y el de los grandes sue\xf1os literarios. Pura pulsi\xf3n l\xedrica en el ganar de los a\xf1os y el perder de los paisajes, entre ellos, la visi\xf3n del Guadarrama machadiano desde las espinas duras de los descampados. Como una imagen eterna de la esperanza en las alturas.La mirada a la infancia, en la certeza de que \xablos ni\xf1os son / cien veces mejor ni\xf1os, / que sus padres, padres\xbb. Y la pregunta esencial sobre la verdadera vinculaci\xf3n del alma humana con sus espacios vitales. Tambi\xe9n con sus ideales y sus sue\xf1os (\xabrecuerdo una isla, / pero no s\xe9 deciros d\xf3nde\xbb). Lugares de contemplaci\xf3n y de abrigo desde los que un viejo profesor repasa la existencia con medida po\xe9tica; se enfrenta a \xabla perspectiva infinita de la noche\xbb; se deja herir por el viento salvaje de las horas... pero contin\xfaa en pie, con las \xfanicas armas del amor y de la propia fe en la vida. La proyecci\xf3n del uno en los otros, frente a los cuatrocientos golpes del existir. La certeza de que la sangre (la estirpe) contin\xfaa, incluso en el momento en el que el nacimiento y la muerte se buscan para besarse, para cerrar el c\xedrculo. Pues el poeta se ir\xe1, pero quedar\xe1n los p\xe1jaros cantando. Poes\xeda en pura pulsi\xf3n como materia s\xf3lida para afrontar la insoportable liquidez del tiempo.Carlos Aganzo'