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b'Es necesario, para que la voluntad obre, una raz\xf3n suficiente, una causa. Es la ley universal. En la naturaleza inanimada esta causa es de esencia mec\xe1nica (causa efficiens); psicol\xf3gica cuando se refiere a la voluntad: esta obra en vista de un fin, de un objeto (Zweck, causa finatis). La piedra no cae por caer, sino porque debe caer, porque le han quitado el sost\xe9n. El hombre que obra, no obra porque, sino a fin de, a fin de conseguir tal o cual objeto. Este a fin rige de un modo tan ineludible la acci\xf3n de la voluntad, como el porque determina el movimiento de la piedra que cae.Rudolf von Ihering'