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b'Principales tem\xe1ticas: FILOSOFIA Y OCULTISMO. Si te interesa: La filosof\xeda antigua \xb7 La piedra filosofal \xb7 El Rebis o el mito del andr\xf3gino \xb7 La historia de la qu\xedmica \xb7 La v\xeda de la autorrealizaci\xf3n \xb7 Plat\xf3n \xb7 El pitagorismo \xb7 El tema de la Iniciaci\xf3n \xb7 Kierkegaard \xb7 El I Ching \xb7 El estoicismo... \xa1ten\xe9s que leer este libro! El arte sagrado en que se ejercita el saber alqu\xedmico, adem\xe1s de sus objetivos y operaciones m\xe1s reconocibles, tiene una filosof\xeda oculta. Por una u otra raz\xf3n, esta no suele ser expuesta con claridad o es omitida en los tratados alqu\xedmicos. En efecto, reconstruir esta alquimia filos\xf3fica o filosof\xeda alqu\xedmica requiere de s\xf3lidos conocimientos en lo que a filosof\xeda antigua se refiere y algo m\xe1s que meras nociones generales de historia de la ciencia qu\xedmica. El inter\xe9s y la novedad principal de esta obra consiste en satisfacer cada una de estas condiciones. El autor (Licenciado en Filosof\xeda por la Universidad de Buenos Aires; quien, adem\xe1s, curs\xf3 parte de la carrera de Bioqu\xedmica en la misma universidad) conoce a fondo y es capaz de reconstruir el movimiento de la filosof\xeda antigua que conduce a la s\xedntesis operada en Alejandr\xeda. Al tiempo que los pasajes dedicados a la relaci\xf3n de la qu\xedmica moderna con la alquimia, con el esfuerzo puesto en resultar inteligibles a cualquier lector atento, delatan al conocedor de lo que es la qu\xedmica actual. Finalmente, la misma concepci\xf3n esot\xe9rica analizada resulta enriquecida, partiendo de su entramado con diversas tem\xe1ticas; obteniendo con ello un resultado que, lejos de diluirse en lo fragmentario, es unitario y ofrece un car\xe1cter preciso, netamente global. La "Filosof\xeda de la alquimia" es, luego, un libro de s\xedntesis filos\xf3fica que se sirve del abordaje de la historia del pensamiento y de un sabio dominio de las teor\xedas cient\xedficas. En diferentes cap\xedtulos se abordan diversos t\xf3picos, encuadrando desde distintos costados el tema que hace las veces de eje de la obra y con el cual todos se hallan enhebrados. As\xed, la concepci\xf3n esot\xe9rica halla nueva luz bajo el an\xe1lisis del pensamiento de los fil\xf3sofos presocr\xe1ticos (Anaximandro, Parm\xe9nides, Pit\xe1goras, Her\xe1clito y Emp\xe9docles) as\xed como de los acad\xe9micos, de Arist\xf3teles, la f\xedsica de los estoicos, la s\xedntesis del neoplatonismo e incluso antiguos cl\xe1sicos del pensamiento chino. Al tiempo que se nos muestra c\xf3mo la ciencia moderna permite vislumbrar la factibilidad de las operaciones planteadas por los sopladores de la alquimia operativa. El resultado acaba por mostrarse como te\xf3ricamente satisfactorio a la par de sumamente novedoso, y nos asiste la fe de que as\xed no dejar\xe1 de ser valorado por el lector. Encontrando aqu\xed lo que dif\xedcilmente hallar\xe1 en otros libros, de los cuales este se ofrece como un complemento util\xedsimo. Con la meditaci\xf3n cuidadosa de lo abordado, el lector ser\xe1 capaz de comprender lo que acaso antes tan solo sospechaba. Y es que el verdadero alquimista es un fil\xf3sofo y un autodidacta; y el aut\xe9ntico autodidacta, un teodidacta seg\xfan Kierkegaard, que cultiva personalmente la filosof\xeda y trabaja al servicio de Dios, con la ayuda divina. Para nuestro autor, aquel que, sin enga\xf1os ni adulteraciones, reconozca esa corriente interior que lo arranca de la tierra y lo precipita todo hacia arriba, al tiempo que acepte ser conducido donde ella lo despe\xf1e sea esto el desprecio de los hombres, la mendicidad o la ruina, ese s\xed es el teodidacta, ese s\xed el fil\xf3sofo. Y ha sabido construir en s\xed mismo, en virtud de la fuerza del af\xe1n, el tesoro supremo de la sabidur\xeda. Tesoro que, en parte, tenemos hoy el honor de poner al alcance del p\xfablico.'