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b'Hatha-Yoga, una pr\xe1ctica de gran alcance.El objetivo de esta recopilaci\xf3n de datos es ofrecer al profesorado y otras personas interesadas en la metodolog\xeda del Hatha-Yoga una formulaci\xf3n sistem\xe1tica de sus principales elementos, de forma concisa y expresiva, a fin de facilitar su estudio y memorizaci\xf3n. Inspiradas en la experiencia docente, su utilidad abarcar\xeda desde la preparaci\xf3n para las pruebas oficiales hasta servir de base orientativa para la tan necesaria investigaci\xf3n cient\xedfica en este campo, muy especialmente en lo relativo a la salud o Yoga terap\xe9utico.La expresi\xf3n Hatha-Yoga, "Yoga por fuerza", alude al poder de esta t\xe9cnica para alcanzar el estado de Uni\xf3n o estado de Yoga. Su menci\xf3n escrita m\xe1s antigua parece ser alg\xfan Yoga-Upanishad imposible de datar, como Varaha o Yoga-tattva, pero ser\xe1 un texto del siglo X u XI, el Goraksha Shataka, el primero en tratar de las pr\xe1cticas, seguido del Hatha (Yoga) Pradipika de Svatmarama, hacia el s. XV. M\xe1s adelante se sumar\xe1n la recopilaci\xf3n de Gheranda (Gheranda Samhita, siglo XVII) y la an\xf3nima denominada Shiva Samhita (siglos XVII-XVIII), aunque hay quien la fecha con anterioridad a las otras obras. Al tratarse principalmente de pr\xe1cticas corporales, Hatha es considerado en Occidente como el Yoga f\xedsico, conocido sobre todo por las famosas posturas o asana. En realidad asana es s\xf3lo el tercer nivel de los ocho cl\xe1sicos que el Yoga engloba, relativo a las pr\xe1cticas de colocaci\xf3n del cuerpo, seguido de las de control del soplo vital o pranayama, que constituyen el cuarto nivel. El primero y el segundo consisten en actitudes hacia el exterior y hacia el interior que implican una maduraci\xf3n psicol\xf3gica previa. A partir del quinto nivel las pr\xe1cticas son fundamentalmente de tipo ps\xedquico, incluida la llamada meditaci\xf3n (contemplaci\xf3n es la traducci\xf3n correcta). Estos ocho grados hab\xedan sido ya descritos por Pata\xf1jali en sus Yoga-Sutra entre los siglos III a. C y V d. C., pero como son mencionados en relaci\xf3n al Hatha-yoga en los Yoga-Upanishads, que pueden ser anteriores, no hay forma de saber cu\xe1l es el texto base.'