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b'Cuando se intenta adjudicar responsabilidades en la calidad de la educaci\xf3n en el mundo de hoy, como quien reparte cartas en un juego de p\xf3ker, son muchas las opciones. Las pol\xedticas de Estado, los dise\xf1os curriculares, la actualizaci\xf3n de los contenidos, los nuevos retos en el campo laboral, todos ellos tienen importancia repartida. Algunos analistas un poco m\xe1s incendiarios dir\xe1n que los dise\xf1os curriculares son modelos ajenos a los pueblos y que responden a limitaciones ya impuestas por los grandes imperios econ\xf3micos, otros afirmar\xe1n no con poca raz\xf3n, que las teor\xedas educativas (sin importar su calidad) deben ser necesariamente contextualizadas para poder responder a las necesidades de cada naci\xf3n. Importantes organizaciones no gubernamentales se han tomado como propia la preocupaci\xf3n de medir los principales indicadores de calidad en la educaci\xf3n en el mundo.Entonces: \xbfHacia d\xf3nde deben mirar los pueblos?, \xbfDeben volver la vista hacia los te\xf3ricos del pasado?, o \xbfdeben necesariamente, atreverse a mirar hacia el futuro e innovar?, \xbfEste af\xe1n por lo nuevo, no diluye las identidades locales?, \xbfMirar hacia lo local, puede hacernos perder proyecci\xf3n hac\xeda nuevos horizontes?\n\xbfQu\xe9 significa mirar hacia el futuro?, \xbfCopiar modelos que son exitosos en otras latitudes y aplicarlos?, \xbfD\xf3nde estar\xe1 la respuesta?, \xbfEn el pasado?, \xbfEn el futuro al cual no hemos llegado?. Son muchas preguntas, se nos presentan como un enjambre de angustias que cortan la respiraci\xf3n. Sin embargo, la variopinta producci\xf3n que compila este libro pone en franca evidencia que todo el rosario de cuestionamientos que nos hac\xedamos en l\xedneas previas, no s\xf3lo ocupan a grandes tecn\xf3cratas que filosofan al fr\xedo de sus aires acondicionados, sino que son el motor de b\xfasqueda de muchos h\xe9roes an\xf3nimos.Curr\xedculum, evaluaci\xf3n, competencias, inteligencia emocional en el manejo de la investigaci\xf3n, la extensi\xf3n vista no s\xf3lo como un requisito que se cumple sin conciencia de su impacto, son algunos de los temas abordados en estas p\xe1ginas que los reciben.\nSe trata de un nutrido grupo de investigadores, maestros muchos de ellos, que en condiciones que no podemos calificar de \xf3ptimas, se rebelan a seguir copiando pr\xe1cticas e innovan desde su particular feudo. Investigadores y maestros que son conscientes del impacto que su pr\xe1ctica tiene en los alumnos, maestros que invierten en s\xed mismos, porque al hacerlo invierten en la calidad de vida de su pa\xeds. No es un secreto para nadie, que ser maestro no est\xe1 revestido del prestigio que en la antig\xfcedad logr\xf3 tener. \xbfQui\xe9nes son los maestros hoy?. Ser\xe1 verdad esta terrible m\xe1xima del vulgo norteamericano que sentencia: Quien no puede hacer: ense\xf1a, quien no puede ense\xf1ar: ense\xf1a Gimnasia.\nAndr\xe9s Oppenheimer, en su \xfaltimo libro, Basta de historias se pregunta: \xbfC\xf3mo convencer a los mejores estudiantes de que sigan carreras docentes en pa\xedses donde los maestros no tienen el estatus social de otros profesionales y ganan salarios de hambre? \xbfCambiar esta realidad redundar\xe1 en mejores maestros? O al final del d\xeda, \xbfqui\xe9n siente el llamado a ser maestro no lo hace solo por la remuneraci\xf3n?. Ser\xe1 que, \xbfvolviendo nuestra pr\xe1ctica un determinante del desarrollo de nuestras naciones haremos de la docencia una profesi\xf3n de prestigio social? \xbfC\xf3mo se logra esto?\nLa ametralladora de experiencias, argumentos y propuestas que los reciben, constituyen una s\xf3lida aproximaci\xf3n a todos estos planteamientos, de tal manera, hagamos de esta compilaci\xf3n no s\xf3lo la acumulaci\xf3n de experiencias de otros, sino la oportunidad de hacerlas nuestras.'