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b'\xab\xc9tica y educaci\xf3n para pol\xedticos\xbb, siendo una obra clasificable dentro del g\xe9nero que en la tradici\xf3n occidental llamamos \xabespejo de pr\xedncipes\xbb, es bastante m\xe1s que un manual de consejos dedicados a un rey o a un pr\xedncipe para instruirlo en el arte de gobernar.\nDe toda la producci\xf3n original de Ibn al-Muqaffa, los dos libros traducidos y reunidos aqu\xed (\xabAl-adab al-kabir\xbb y \xabAl-adab al-sagir\xbb) son los m\xe1s renombrados, citados y editados desde que les fuera otorgado el valor de obras fundacionales de la prosa literaria en \xe1rabe. Estamos ante el primer tratado conocido de la literatura \xe1rabe que ofrece una formulaci\xf3n te\xf3rica del \xabadab\xbb (en principio, \xabeducaci\xf3n\xbb), una propuesta \xe9tica global dirigida tanto al ordenamiento pol\xedtico y social como a la producci\xf3n cultural.\nDicho de otro modo, se trata de un intento m\xe1s o menos encubierto de mantener una organizaci\xf3n del mundo muy determinada, que parte de una concepci\xf3n pr\xf3xima a la \xabaret\xe9 griega\xbb y a la \xabvirtus romana\xbb, que Ibn al-Muqaffa procura adaptar al nuevo orden isl\xe1mico, equipar\xe1ndolas a los antiguos c\xf3digos de honor beduinos y al tradicional concepto \xe1rabe de \xabmuruwwa\xbb.\nRespetando la tradici\xf3n \xe1rabe de editar en una sola obra \xabAl-adab al-kabir\xbb (\xabLibro Mayor\xbb) y \xabAl-adab al-sagir\xbb (\xabLibro Menor\xbb), aparece publicada por primera vez en espa\xf1ol una versi\xf3n directa del \xe1rabe de ambas obras.'