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b'Si hab\xeda un velo que descorrer, la lectura desprovista de los prejuicios de una tradici\xf3n filos\xf3fica o est\xe9tica particular (de una historia nacional o, como hoy la denominar\xedamos, institucional del conocimiento y el arte) podr\xe1 hacerlo con m\xe1s ventaja que una interpretaci\xf3n estrictamente hermen\xe9utica, con su insistencia en la circular \xe9tica comunicativa: la insistencia de Schleiermacher en hacer depender la est\xe9tica de la existencia de un mundo del arte donde se expresa el sentimiento no resultar\xe1 extra\xf1a a los contempor\xe1neos de Danto y su Artworld o de los te\xf3ricos de la representaci\xf3n como Wolheim. En un mundo del arte que no puede ser distinto del mundo de los lectores, el enunciado de que todos los hombres son (\xe9tica, libremente) artistas equivale a garantizar la existencia misma del arte como una producci\xf3n com\xfan, lo que a\xfan no significa que todas las producciones de los hombres sean obras de arte. El trascendentalismo \xfcbercisthetisches de Schleiermacher delimita, en realidad, un mundo. M\xe1s all\xe1 de este significado \xe9tico de la est\xe9tica se encuentra, verdaderamente, otro mundo.'