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b'No cabe duda de la superioridad moral del sistema democr\xe1tico sobre el r\xe9gimen autoritario, y no digamos, el totalitario. La prueba es que los reg\xedmenes autoritarios o totalitarios pretenden aspirar tambi\xe9n a ser "verdaderas" democracias. La ventaja, a la que aludo, no es, solo, moral o de legitimidad, sino pr\xe1ctica. El sistema democr\xe1tico permite, mucho mejor, la capacidad de corregir los errores, a trav\xe9s de la publicidad inherente al parlamentarismo y la libertad de prensa. El problema es, asimismo, de \xedndole pr\xe1ctica. La democracia puede degradarse, f\xe1cilmente, si los actoresque la llevan a cabomanifiestan una propensi\xf3n autoritaria en sus comportamientos, actitudes y valores. No es un supuesto extravagante, sino el que se aplica, de forma reiterada, a la situaci\xf3n espa\xf1ola del \xfaltimo siglo y medio. (...) Bastante tarea tiene el soci\xf3logo con observar la realidad con un m\xednimo de sistema. Si los hombres p\xfablicos se resisten a reconocer los trazos autoritarios, que llevan consigo, es porque se imponen estos dos axiomas: (a) El autoritarismo es, exclusivamente, de derechas. (b) La marcha general de la vida p\xfablica es hacia la imposici\xf3n de las "ideas avanzadas" o "progresistas". Por tanto, no cabe que sea autoritaria. Ambos supuestos son falsos. (...) El autoritarismo extremo (el "ordeno y mando" de las decisiones arbitrarias o desp\xf3ticas) no es solo una posici\xf3n te\xf3rica o especulativa; dejado a su suerte, puede llegar a producir monstruos. La ilustraci\xf3n m\xe1s difundida es la de la guerra civil de 1936. En ella se enfrentaron, hasta la aniquilaci\xf3n, dos maneras de entender el autoritarismo, el de derechas y el de izquierdas, llevado hasta el extremo.'