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b'La tesis fundamental de la filosof\xeda de Ricoeur consiste en afirmar que la posici\xf3n del yo no es inmediata, sino que coincide con la experiencia de la vida, es decir, con el itinerario de la vida. Literalmente, el yo es una reflexi\xf3n, y la reflexi\xf3n, en el mejor de los casos, coincide con el camino de la vida. En tal camino, las experiencias m\xe1s decisivas son obviamente las relacionadas con los dem\xe1s; la relaci\xf3n con otras personas, en las que hay que subrayar ambas palabras: el sustantivo personas, y luego el pronombre otras. Nos relacionamos con otras personas, es decir, con otros sujetos capaces de reflexi\xf3n, que son realmente otros. Es decir, que nos abren a la experiencia de la alteridad personal. Para dar cuenta de la riqueza de las relaciones personales, Ricoeur cree necesario recurrir a la dial\xe9ctica entre disimetr\xeda y reciprocidad.La tesis de Manuel Prada que da origen a este libro se centra en esa dial\xe9ctica, tratada muy en especial en la obra ricoeuriana Caminos del reconocimiento. El estudio se lleva a cabo con una rigurosidad y una paciencia encomiables. Si lo m\xe1s importante es conectar con el autor estudiado, Manuel Prada ha conseguido lo m\xe1s importante. Con su obra ha conseguido, sin estridencias, el tacto del contacto.Pero esta obra se enmarca en un encuentro. Un encuentro personal al que debo referirme en primera persona, en relaci\xf3n con el cual quiero manifestar esencialmente una cosa: mi agradecimiento sincero a Manuel Prada por haberme permitido acompa\xf1arle en su formaci\xf3n acad\xe9mica, por haberme brindado su amistad, y por haberme mostrado su generosidad en todo tipo de circunstancias. Creo que es esta generosidad la prueba m\xe1s evidente de que, en mi amigo y colega, la teor\xeda tiene sentido porque enra\xedza la vida. S\xf3lo con esta uni\xf3n adquiere toda su fuerza y toda su riqueza la implicaci\xf3n radical en eso que llamamos \xabfilosof\xeda\xbb. Josep Mar\xeda Esquirol'