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b"La clasificaci\xf3n ordena el mundo mediante dicotom\xedas, subordinaciones, definiciones y particiones arm\xf3nicas, neutrales, purificadas, sometidas a los principios de la l\xf3gica convencional, determinando una visi\xf3n ficticia, muchas veces represora, de la inmensidad mestiza, contradictoria y abierta del sentido. La desclasificaci\xf3n, por su lado, contribuye a pensar y pensarnos justamente sin las restricciones de esa l\xf3gica y de numerosos obst\xe1culos epistemol\xf3gicos complementarios. Una de sus l\xedneas de indagaci\xf3n consistir\xeda en localizar vestigios, en cosmovisiones habitualmente consideradas marginales o subalternas, que faciliten la apertura y desarticulaci\xf3n de nuestras r\xedgidas estructuras conceptuales. En esta ocasi\xf3n, se explora la visi\xf3n desclasificada del mundo desde la noci\xf3n maya de xet''an (pedazo), alternativa a la reductora l\xf3gica de clases y partes practicada y exportada por la neocolonizaci\xf3n digital. Los individuos y las cosas tan solo ser\xedan fragmentos sin sentido separados de una continuidad. En pedazos sintetiza, por tanto, la cr\xf3nica del despedazamiento del espacio, del tiempo, del mundo mismo (conocimiento, memoria, cultura, lenguaje, identidad, imaginario...), entre otras quiebras practicadas por una clasificaci\xf3n mutilante y hostil a la diferencia. A la escalada global del gigantesco espejismo clasificatorio contribuye, especialmente, el salto masivo a la transcultura digital. Con el fin de contrarrestar el creciente empobrecimiento simb\xf3lico al que nos conduce, la desclasificaci\xf3n invita a recuperar el librepensamiento a partir de un conjunto de estrategias autocr\xedticas y paral\xf3gicas que rehabilitan la contradicci\xf3n y otros recursos cognitivos extirpados por el pensamiento hegem\xf3nico."