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b'Siguiendo la estela tem\xe1tica de su anterior libro (Mitologia salvaje. Cauac, 2017), Guillermo Piquero nos invita a un nuevo recorrido por el universo simb\xf3lico aborigen europeo, tomando en esta ocasi\xf3n como hilo conductor de su relato a al numen principal de la mitolog\xeda vasca: Mari.Y es que realmente es un hecho del todo extraordinario, que la \xfaltima mitolog\xeda de Europa Occidental que a\xfan mantiene al frente de su pante\xf3n a una deidad femenina, perviva precisamente en el \xe1rea geogr\xe1fica en el que en el Paleol\xedtico Superior se desarroll\xf3 la primera gran cultura simb\xf3lica de nuestro continente (arte franco-cant\xe1brico). Dicha cultura primigenia, cuyo legado m\xedtico ha llegado hasta nuestros d\xedas a trav\xe9s de las pinturas rupestres de animales y las famosas estatuillas femeninas conocidas como venus, encuentra su correlato simb\xf3lico en los atributos m\xedticos de Mari, qui\xe9n seg\xfan la tradici\xf3n habita en las cuevas, donde adopta aspectos zoomorfos y tiene diversos n\xfamenes animales a su servicio. Del mismo modo y de manera a\xfan m\xe1s inequ\xedvoca, el mito de Mari encaja en el simbolismo m\xedtico de la Gran Diosa de las culturas matr\xedsticas del Neol\xedtico y la Edad del Bronce, periodo hist\xf3rico en el que muchos investigadores sit\xfaan su origen y su posterior supervivencia al influjo cultural de las mitolog\xedas patriarcales indoeuropeas.Pero m\xe1s all\xe1 de su hipot\xe9tica antig\xfcedad y del simbolismo arquet\xedpico de Mari, este libro indaga tambi\xe9n en un significado cosmol\xf3gico m\xe1s profundo, que hermana a la mitolog\xeda vasca con la de otras culturas ind\xedgenas del mundo que creen de igual manera en que nuestro planeta (Ama Lur) es un ser vivo con consciencia propia (Mari). As\xed, de la misma forma que todos podemos comprender el concepto simb\xf3lico de que el alma de una persona se encuentra en el interior de su cuerpo, los antiguos vascos cre\xedan que la dimensi\xf3n espiritual de la naturaleza se hallaba bajo la corteza terrestre, en un inframundo uterino en el que se gestaba y regeneraba la vida que se materializaba en la superficie y con el que interactuaban a trav\xe9s de ritos y ceremonias sagradas.En el vientre de Mari explora a lo largo de sus p\xe1ginas las caracter\xedsticas m\xedticas de este mundo matricial subterr\xe1neo, as\xed como su relaci\xf3n simb\xf3lica con espacios ceremoniales ancestrales de la antigua espiritualidad naturalista vasca (como la cueva, el dolmen, el etxe, la monta\xf1a, el \xe1rbol,) en la que, junto a Mari, tambi\xe9n desempe\xf1aron un papel central sus consortes Akerbeltz y Sugaar, demonizados en el imaginario m\xedtico cat\xf3lico bajo las figuras del diablo y el drag\xf3n, pero cuyo significado originario como s\xedmbolos del principio de fertilidad de la naturaleza, a\xfan permanece vivo en la mitolog\xeda vasca.En el Vientre de Mari es una coedici\xf3n de Cauac Editorial Nativa y Proyecto divulgativo SuarraGuillermo Piquero es licenciado en periodismo, aunque los avatares de la vida le han hecho desempe\xf1ar otros diferentes oficios. As\xed, lleva a\xf1os dedicando su tiempo de manera intermitente a recopilar y sintetizar informaci\xf3n e investigaciones en torno a lo que \xe9l denomina la cosmovisi\xf3n ind\xedgena europea. Fruto de dicho trabajo son su anterior libro Mitolog\xeda salvaje (Cauac, 2017) y la reciente creaci\xf3n del Proyecto Divulgativo Suarra, cuyo pilar principal lo constituye una p\xe1gina web concebida a modo de gran banco de datos sobre el universo simb\xf3lico prehist\xf3rico y la naturaleza humana arcaica. Como parte de dicho proyecto, Piquero lleva a\xf1os explorando el v\xednculo etnogr\xe1fico y m\xedtico de dichas culturas prehist\xf3ricas con la cosmovisi\xf3n ancestral vasca, lo que ha desembocado en la publicaci\xf3n de su \xfaltimo libro: En el vientre de Mari. Las ra\xedces preindoeuropeas de la mitolog\xeda vasca. (Cauac, 2021). Una obra que se nos presenta en un cuidado formato, con m\xe1s de 100 fotograf\xedas a color y cuyo contenido, irreverente con la l\xednea oficial como el antiguo paganismo vasco, nos invita a reencontrarnos con la espiritualidad naturalista de nuestros antepasados.'