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b'El t\xedtulo de este libro es una versi\xf3n del t\xedtulo de otro libro, Schopenhauer como educador, de Friedrich Nietzsche. Aunque para entender a Nietzsche habr\xeda que admitir sin reservas la influencia de Emerson, contribuir a esa interpretaci\xf3n no es el motivo que ha animado las p\xe1ginas que siguen. La influencia de Emerson en general a pesar de los grandes ejemplos de Thoreau, del propio Nietzsche, de Harold Bloom o de Stanley Cavell sigue siendo un misterio. Cada uno de los ensayos de este libro ofrece un aspecto de ese misterio, no la clave. El misterio o la dificultad en cuesti\xf3n tal vez residan en lo que Emerson llam\xf3 las ense\xf1anzas tard\xedas. Una lectura comparada de algunos autores m\xe1s o menos exc\xe9ntricos podr\xeda mejorar nuestra educaci\xf3n convencional. El car\xe1cter que le demos a la convencionalidad de nuestras instituciones educativas es menos importante que el hecho de que tienden casi fatalmente a la conformidad. La confianza en s\xed mismo que Emerson adopt\xf3 como aversi\xf3n a esa conformidad era, sin embargo, una exigencia de la comunidad: de lo que la comunidad exige a cada uno de sus miembros y de lo que cada uno de sus miembros exige a la comunidad.Este libro consta de diez cap\xedtulos:\n1. El nuevo mundo de lectores de Shakespeare\n2. La lengua muerta de Landor\n3. Tocqueville o Emerson\n4. C\xf3mo empezar a leer Walden\n5. La escritura constitucional de Abraham Lincoln\n6. Con el pretexto de Am\xe9rica (Jos\xe9 Mart\xed, Lezama Lima, Alfonso Reyes)\n7. La civilizaci\xf3n americana y CLR James\n8. Orwell performativo\n9. Hacia una lectura definitiva de George Santayana\n10. Stanley Cavell y la cultura contempor\xe1nea'