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b'Nuestro pensamiento pol\xedtico es, en un sentido importante, la secularizaci\xf3n de ideas teol\xf3gicas. Nuestra manera de entender la pol\xedtica conlleva a\xfan, por esta raz\xf3n, la impronta de perniciosos remanentes metaf\xedsicos. Al estudiar los conceptos de la voluntad y la soberan\xeda en la filosof\xeda pol\xedtica moderna, es posible observar su influencia en la determinaci\xf3n de nuestra concepci\xf3n de la pol\xedtica como, esencialmente, violencia. Esta creencia la proyectamos a la representaci\xf3n del Estado como un aparato de dominaci\xf3n pol\xedtica que, por medio de diversos mecanismos, coacciona la pluralidad de los seres humanos hacia la unidad y la disciplina. La radicalizaci\xf3n de este discurso y pr\xe1ctica conduce a la naturalizaci\xf3n de la idea del exterminio de toda diferencia como t\xe9cnica de gobierno por, supuestamente, amenazar el orden que exigir\xeda la pol\xedtica para su funcionamiento. Tomar conciencia de la violenta l\xf3gica que subyace a nuestras convenciones sobre c\xf3mo entender la pol\xedtica es, como se propone en El uno y los muchos, un primer paso para deshacernos de las anteojeras del pasado y empezar a observar el mundo pol\xedtico de un modo diferente y m\xe1s complejo.'