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b'A trav\xe9s del presente ensayo se pretende reflexionar sobre c\xf3mo arte y pensamiento pueden constituir la base de un conocimiento cuya especificidad, en el \xe1mbito de las ciencias del arte, cuestiona los l\xedmites de cualquier campo. En un proceso esencialmente multidisciplinar, dicho cuestionamiento progresa hacia una heteronom\xeda tan problem\xe1tica como acorde con la situaci\xf3n de una comprensi\xf3n sometida a los canales que impone la universalidad tecno-epist\xe9mica. Una comprensi\xf3n, por tanto, externa, categorial, y cuya realizaci\xf3n adviene en virtud de una subjetividad no exenta de car\xe1cter sacrificial. Lo cual no excluye la fundamentaci\xf3n est\xe9tica del contenido, sino que la orienta hacia el modo en que la representaci\xf3n constituye la prueba de nuestra presencia real aqu\xed y ahora.Desde el \xe1mbito de la interferencia se tratar\xe1, pues, de guiar la inspecci\xf3n que, por naturaleza, las estructuras del saber movilizan, para de alg\xfan modo desplegar una suerte de anatom\xeda trascendental de la experiencia est\xe9tica. Bien es cierto que, en este territorio tan indeterminado como problem\xe1tico, el advenimiento de la \xabcosa\xbb podr\xeda encontrar cierta consistencia ontol\xf3gica en la dimensi\xf3n isom\xf3rfica de las diferentes estructuras, ya sean estas taxon\xf3micas o conceptuales, institucionales o espectaculares, hist\xf3ricas o imaginadas. Por eso el paso de una estructura a otra, la apropiaci\xf3n si se quiere, es posible cuando las \xabfactibilidades\xbb se desplazan en el \xabilimitado\xbb espacio que se da como consecuencia de una tradicional polaridad sujeto-objeto alterada.'