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b'rensi\xf3nperfecta tanto del objeto que se debe comprender shunyatao vacuidad, como del sujetola mente que lo percibe Puestoque shunyata es muy dif\xedcil de comprender bien, el Buda no la revel\xf3directamente a todo el mundo. Y, por este motivo, la ense\xf1\xf3 alos principiantes usando el surgimiento dependiente, que trata de larealidad convencional.Por todo ello, hemos incluido en la primera parte de este volumenel texto Alabanza al Maestro insuperable, el Buda Bhagavan, porense\xf1ar lo profundo por medio del surgimiento dependiente, de LamaTsong Khapa. Todo lo relacionado con el sujeto, el objeto y la acci\xf3ndepende de alguna otra cosa. Dado que cada fen\xf3meno particular,incluyendo el practicante mismo, depende de otros factores, no hayni una sola cosa que exista por s\xed misma, sin depender de causasy condiciones. Si comprendemos el surgimiento o relaci\xf3n dependiente,podremos alcanzar una comprensi\xf3n de shunyata, la vacui-1 Skt: madhyamakavatara, cap\xedtulo 6, estrofas 79-80.dad, objeto cuya comprensi\xf3n experiencial reporta la liberaci\xf3n delciclo agotador e insatisfactorio del samsara. Este es un punto muyimportante que hemos de conocer.'