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b'A PESAR DE QUE HAY ya una serie de comentarios en ingl\xe9s sobre la pr\xe1ctica de Vajrayoguini seg\xfan el linaje del gran mahasidha indio Naropa, el comentario que he traducido en este volumen es el texto ra\xedz usado por los actuales lamas guelupas, recopilado de una serie de lecturas ofrecidas por Kyabje Pabongkha Rimpoch\xe9 con las subsiguientes aclaraciones de Trijang Rimpoch\xe9. Como su predecesor Naropa, Pabongkha tuvo una visi\xf3n de Vajrayoguini. Cuando Ella se apareci\xf3 a Naropa, le imparti\xf3 las primeras instrucciones sobre esta pr\xe1ctica de Vajrayoguini y as\xed se origin\xf3 este linaje. Casi mil a\xf1os m\xe1s tarde, Pabongkha tuvo una visi\xf3n de Vajrayoguini en la que le dijo: Debes coser los h\xe1bitos de los lamas sakya y guelug referentes a esta ense\xf1anza; si lo haces, ser\xe1 excelente. Inspirado por esta revelaci\xf3n, Pabongkha utiliz\xf3 el m\xe9todo de Je Tsongkhapa de presentar el m\xe1s elevado yoga tantra en general y Chakrasamvara en particular, compuso una nueva sadhana y posteriormente dio el correspondiente comentario.'