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b'La poes\xeda de Choi Sung-ho (1954) nace de un estado de incomodidad vital que se expande en un malestar existencial, expresado en un cuidadoso lenguaje de rechazo y denuncia de la sociedad emergida de una acelerada industrializaci\xf3n. Aunque naci\xf3 en una peque\xf1a aldea rural, y que durante a\xf1os fuera maestro en una escuela de ense\xf1anza elemental, la mayor parte de su actividad creativa se ha desarrollado en una sociedad urbana desquiciada por los efectos de un desarrollismo portador de perturbadores modelos de vida occidental: la vulgarizaci\xf3n de la vida humana, la corrupci\xf3n del paisaje urbano, la degradaci\xf3n de la naturaleza, la fractura de los valores de la identidad coreana, la soledad y la incomunicaci\xf3n, el consumismo insaciable. Su lenguaje, a veces tierno e ir\xf3nico, desgarrado e inquisitivo revela, sin embargo, un tono reflexivo que se acerca a un mundo corrupto desde una conciencia similar a la de un monje budista. En el curso de sus exploraciones po\xe9ticas Choi no vacila en acudir a una provocadora imaginer\xeda, met\xe1foras que aluden a la corrupci\xf3n de la naturaleza, al desperdicio, a la suciedad del mundo real y a la basura urbana, para transformarlas en significantes simb\xf3licos dotados de una complejidad expresiva. Un acto de resistencia a la irracionalidad y la degradaci\xf3n de una realidad alienante.El libro que presentamos, El suicidio del mu\xf1eco de nieve, apela a la frialdad de la nieve como alegor\xeda que expone el g\xe9lido distanciamiento emocional del sujeto moderno desapegado de la realidad mezquina, la persona reducida a mu\xf1eco, carente de motivo alguno para vivir expone su condici\xf3n de nieve (blanda, l\xedquida, maleable) a diluirse en una ba\xf1era llena de agua caliente. Esta vez, la respuesta de Choi Sung-ho se acoge a la f\xe1bula, un relato cuyos protagonistas son animales dotados de comportamiento humano, instalados en circunstancias de las que se desprende una moraleja, una ense\xf1anza, un espejo recriminador. La invitaci\xf3n a una reflexi\xf3n. Choi, provocador, opta por asomarse al reino de su bestiario con la naturalidad del cronista que da cuenta de situaciones perfectamente asimilables por los humanos; es decir, soberbias, cobardes, l\xfacidas, tozudas, benevolentes, malvadas, ego\xedstas; alegor\xedas cargadas con un abrumador dispositivo donde se tuerce la l\xf3gica con un halo kafkiano. Entre graznidos, cacareos, gru\xf1idos y ladridos se va representando una cruel, grotesca, pat\xe9tica, humor\xedstica o canalla comedia humana. Ello no impide lo sorpresivo, imaginativo y hasta parad\xf3jico. Por debajo parece siempre correr el soplo de un soterrado sentido del humor, de la iron\xeda.'