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La educación intercultural que proponen las autoras y autores de este libro implica un desafío o, en palabras de Paulo Freire, un inédito viable. Lejos de convertir el abordaje de la diferencia cultural en una variante del Discurso Pedagógico Moderno, los textos que acá se exhiben nos transportan hacia reflexiones político educativas inéditas. Parten de reconocer a los Pueblos Origi-narios no como un sector o una modalidad sino como un pueblo vigente que se proyecta hacia relaciones interculturales que hoy le son negadas. Las políticas educativas oficiales responden, a veces, con programas bilingües que incorporan al currículum algunas leyendas, tradiciones, costumbres e instrumentos musicales.En el libro se plantean críticas al bilingüismo ya que este modelo no asume el carácter político que se implica en las demandas de reconocimiento de los Pueblos Originarios. Y se plantean, también, críticas a las ideas y prácticas etnocéntricas, sexistas y racistas de la sociedad y de la escuela argentina. Estos textos deben ser leídos como reflexiones elaboradas a partir de acciones prácticas colaborativas con organizaciones indígenas y con docentes sensibles a otro tipo de relación educativa con el pueblo mapuche.A mitad de camino entre la teoría y la práctica, estas reflexiones dan vitalidad a todo proyecto que encare una transformación de fondo de las políticas asimilacionistas e integracionistas con las que el Estado produce tanto mano de obra barata (cuando hay trabajo) como subjetividades colonizadas, ambas cosas bajo el manto de la identidad nacional monocultural y excluyente.Los aportes incluidos logran, por un lado, dar un panorama aún más vasto y complejo, y por el otro puntualizan aspectos que serán de importancia tanto para docentes como para especialistas en educación y diferencia cultural.