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b'En este relato, el m\xe1s griego, hilarante y \xe9pico de la trilog\xeda, Fritz rompe todas las fronteras, se rebela contra el orden establecido y es arrastrado, entre otras cosas, por las poderosas e inevitables pulsaciones de Eros y Thanatos. Aqu\xed, el humanoide provoca un combate a muerte entre Hefesto y Ares utilizando como anzuelo los deslices de Afrodita. En Creta, cortar\xe1 la cabeza a una arp\xeda, Estirges, para vengarse del asesinato de su hermano Talos. Bajar\xe1 al Inframundo donde mantendr\xe1 un fogoso encuentro con Pers\xe9fone que, al poner los cuernos a Hades, \xe9ste adquirir\xe1 los atributos del diablo. En sus andaduras, el androide consultar\xe1 el Or\xe1culo de Delfos para encontrar sentido a la vida.Ser\xe1 consolado por Artemisa - a quien Fritz sorprende ba\xf1\xe1ndose desnuda en el Parnaso-, de la gran decepci\xf3n que le produce la respuesta de la pitonisa. Salvar\xe1 a las Cari\xe1tides y a las Hesp\xe9rides - castigadas a la esclavitud por Zeus- y conquistar\xe1 definitivamente el coraz\xf3n de Afrodita. Algunas aventuras de Fritz nos recuerdan - sobretodo sus conversaciones con los muertos- ciertos pasajes de la obra de Don Luciano de Sam\xf3sata (125-181 d.C). Al igual que el gran humorista sirio, el autor destila un hondo nihilismo cargado de burla, iron\xeda y sarcasmo y retrata sin miramientos la hipocres\xeda del b\xedpedo implume (el hombre, Plat\xf3n) que se oculta bajo m\xfaltiples m\xe1scaras en el gran teatro del mundo. Como colof\xf3n podr\xedamos destacar que la obsesi\xf3n de Fritz por la amistad (v\xe9ase el gran afecto que profesa a Talos) y el amor hacia las m\xe1s bellas hetairas y diosas, constituyen un fascinante testimonio -en l\xednea con la psicolog\xeda moderna- de la seducci\xf3n como ant\xeddoto para afrontar el miedo ancestral del hombre a la soledad, la muerte y el vac\xedo existencial.'