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b'\xd3scar Cullmann (1902-1999) ha sido uno de los grandes te\xf3logos cristianos del siglo XX. Profesor de la Universidad de Basilea y de La Sorbona de Par\xeds fue promotor de una \xabteolog\xeda de la historia de la salvaci\xf3n\xbb a la que dedic\xf3 tres obras fundamentales, Cristo y el tiempo (1946), Cristolog\xeda del Nuevo Testamento (1957) y La salvaci\xf3n como historia (1965), que fueron y siguen siendo obras clave para interpretar y vivir el evangelio. Aunque influenciado por te\xf3logos de corte ultra-liberal como Rudolf Bultmann y Albert Schweitzer, puede decirse que Oscar Culmann fue un te\xf3logo moderado. Su confianza en el Jes\xfas hist\xf3rico y en sus palabras recogidas en los evangelios fue absoluta, su fidelidad al principio reformado de sola scriptura irrevocable, y siempre se mostr\xf3 contrario a la influencia helenista en el cristianismo, considerando que la Iglesia habr\xeda devaluado el mensaje cristiano interpret\xe1ndolo a la luz de la filosof\xeda griega; su Cristolog\xeda del Nuevo Testamento es rotunda en este sentido. Bultmann es considerado el te\xf3logo de la desmitificaci\xf3n, con Cullmann estamos ante el te\xf3logo de la deshelenizaci\xf3n. Pero sin duda la labor m\xe1s importante del gran te\xf3logo suizo-franc\xe9s fue su enfoque ecum\xe9nico. Mucho antes de que se hablara de ecumenismo, ya en 1920 comenz\xf3 a luchar incansablemente dentro de la Iglesia Luterana, a la que pertenec\xeda, para aproximar el pensamiento teol\xf3gico entre cat\xf3licos, protestantes y ortodoxos. Toda su obra teol\xf3gica estuvo encaminada a trazar un camino de b\xfasqueda y di\xe1logo fecundo entre las iglesias, en l\xednea de reconocimiento mutuo y de compromiso evang\xe9lico. Tanto \xe9l mismo como otros te\xf3logos han calificado su cristolog\xeda como ecum\xe9nica en sus planteamientos, y v\xe1lida para todos los tiempos y para todas las iglesias. En esta l\xednea, el presente libro es un trabajo expositivo y cr\xedtico, comparativo y proyectivo de la obra teol\xf3gica de Cullmann. El autor, sin negar en modo alguno sus ra\xedces cat\xf3licas, pero recuperando a partir de ellas una de las mejores aportaciones del pensamiento protestante al cristianismo y a la cultura del siglo XX, no se limita meramente a exponer el pensamiento del gran te\xf3logo luterano, sino que lo retoma y reelabora en l\xednea ecum\xe9nica desde las necesidades y tareas de las iglesias cristianas a comienzos del siglo XXI. Sus p\xe1ginas son una excelente aportaci\xf3n a la historia del pensamiento teol\xf3gico del siglo XX vista desde la perspectiva teol\xf3gica del Siglo XXI, pues Cullmann ofrece un excelente punto de partida para reflexionar sobre problemas y tareas importantes de la teolog\xeda y del compromiso cristiano en la sociedad actual. Un libro de alto nivel, escrito con erudici\xf3n acad\xe9mica y destinado \xfanicamente a mundo acad\xe9mico. Pero que todos aquellos involucrados e interesados en el pensamiento teol\xf3gico, valorar\xe1n y apreciar\xe1n como una excelente herramienta de trabajo y verdadera joya para la reflexi\xf3n.'