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b'Este texto producto de investigaci\xf3n, ante el problema del silenciamiento epist\xe9mico, propone una manera de estudiar los saberes curadores que siguen vivos de la comunidad y se presenta como una salida para evitar reproducir la invalidaci\xf3n, expropiaci\xf3n, distanciamiento, apropiaci\xf3n, desarraigo, alienaci\xf3n y recolonizaci\xf3n del saber. La propuesta se centra en el estudio de lo que denomino la grupalidad curadora. Se comparten las inspiraciones epistemol\xf3gicas que orientaron la investigaci\xf3n y el tr\xe1nsito hacia la transdisciplinariedad. Esto, a partir de varios movimientos y giros que configuraron la espiral metodol\xf3gica de investigaci\xf3n. La perspectiva episte-metodol\xf3gica est\xe1 comprometida con la agencia de las comunidades. Existen diferentes maneras de transitar por la dolorosa historia de las violencias y del conflicto armado en Montes de Mar\xeda; distintas formas de entender a las comunidades, desde las afectaciones, la victimizaci\xf3n, o desde una perspectiva que las asume como poblaciones vulneradas ante el asedio de los actores y circunstancias hist\xf3ricas. Estamos ante comunidades resistentes capaces de afrontar los embates del inclemente clima, la escasez de agua y los dolores de la guerra. Caminar al lado del campesinado nos permite honrar su fortaleza y memoria, al igual que la de su y nuestro antepasado afroind\xedgena. En este sentido, la propuesta de esta investigaci\xf3n llama la atenci\xf3n sobre las resistencias que logran autogestionar las comunidades campesinas para mantenerse en pie ante las modalidades de violencias continuas por el conflicto armado o por la explotaci\xf3n de los recursos naturales. A la vez que persisten una serie de condiciones adversas y dolorosas para estas comunidades, permanecen tambi\xe9n las pr\xe1cticas comunitarias para sanar. Por tanto, la forma de escritura del texto privilegi\xf3 la voz de quienes participaron en la investigaci\xf3n y a quienes les debo mi principal fuente de inspiraci\xf3n: las mujeres campesinas, las ni\xf1as, ni\xf1os, l\xedderes campesinos y m\xe9dicos tradicionales del territorio.'