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b'Sentirse raro e inc\xf3modo en la vida es lo singular del hombre que jam\xe1s asume su existencia como si se tratase de un proceso natural m\xe1s. Ser y estar fi los\xf3fi camente en el mundo nos lleva a alejarnos de la presencia de lo que es y a tomar una distancia desde la que observar los condicionamientos b\xe1rbaros a losque se somete a los entes que nacen y, que, en consecuencia, morir\xe1n. Solo t\xfa puedes darte cuenta de los trampantojos y enga\xf1os que la vida te ha brindado y tienes que decidir, ya no si has de suicidarte, como de modo solipsista plantea Albert Camus, sino si puedes procrear otras vidas que habr\xe1n de ser manipuladas totalmente por causa de la irresponsabilidad progenitora.Nuestra obra diferencia entre la buena vida y la imposibilidad de la vida buena, el abismo entre est\xe9tica y \xe9tica. Su lectura, entre otras cosas, propone el ab-orto, como modo de alejar a los no nacidos de este tormento vital, por m\xe1s que se adorne con tecnolog\xeda, humanismo y progreso. Estar en la vida supone la inviabilidad de escapar al acoso omn\xedmodo que todos padecemos: el acoso vitalicio. Intuir el malestar e insatisfacci\xf3n permanente de todo hombre viviente es algo detectable para el ser consciente. Ver de cerca la explotaci\xf3n cotidiana de la clase trabajadora, la oscuridad de los tiempos que vienen, la maldad humana, la irrealizaci\xf3n perpetua de los derechos humanos, no favorecen en demas\xeda un natalismo, por lo dem\xe1s, siempre mort\xedfero.En cualquier caso, no hacer nacer se nos muestra como la decisi\xf3n m\xe1s contundente porque libera a los nonatos de tener que vivir, incluso, en el mejor de los mundos posibles, donde los nacidos ser\xedan forzados a ser.Los grandes maestros de la antig\xfcedad, los fi l\xf3sofos sin religiones ni catecismos, nos han llevado a apreciar el valor que se esconde tras sus palabras y en la enorme utilidad que alcanzan las desprestigiadas humanidades cuando se saborean en profundidad. La F\xedsica ha conseguido la gran proeza de la bomba at\xf3mica, pero Schopenhauer o Cioran nos han ense\xf1ado que, si no hacemos seres, no hay manera de destruirlos. Algunos nos prometen que sus vuelos a Marte ser\xe1n logros para la humanidad a la que mejor, pensamos, le convendr\xeda su extinci\xf3n, por el propio bien de los no nacidos.'