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b'Las im\xe1genes literarias revelan aspectos de una cultura que el discurso racional tiende a encubrir. As\xed ocurre con la referencia al infierno de los malos escritores en la \xfaltima parte de 2666 de Roberto Bola\xf1o. Esta imagen presupone dos ideas b\xe1sicas: la existencia de una justicia ultraterrena y la creencia de que la obra literaria puede determinar el destino sobrenatural de su autor. \xbfCu\xe1l es el origen de esta concepci\xf3n que convierte el arte, disociado ya de la moral, en una religi\xf3n travestida capaz de ofrecer una forma de salvaci\xf3n? De Gilgamesh y la Odisea hasta los hades urbanos de Baudelaire, pasando por Arist\xf3fanes, Eur\xedpides, Dante o Quevedo, el presente ensayo propone un itinerario fascinante tras las huellas de los escritores habitantes o visitantes del mundo de las sombras. La modernidad occidental afirma la autonom\xeda radical de la literatura y convierte al genuino escritor en un explorador de los oasis de horror en el desierto metaf\xedsico creado por la crisis del cristianismo. \xbfY si esa b\xfasqueda de redenci\xf3n est\xe9tica en el mal fuera c\xf3mplice de los infiernos totalitarios del siglo XX? Adem\xe1s de un enfoque original de la obra del escritor hispanoamericano m\xe1s importante de las \xfaltimas d\xe9cadas, este libro ofrece una l\xfacida reflexi\xf3n sobre algunas de las encrucijadas m\xe1s profundas de nuestra posmodernidad.'