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b'Este libro sostiene que la manera como nuestro sentido com\xfan concibe la realidad nos impide formular adecuadamente los problemas y desaf\xedos que hoy encaramos y generar la capacidad necesaria para resolverlos. Esto se expresa en cuatro dominios diferentes. Primero, en la profunda crisis ecol\xf3gica que compromete nuestra subsistencia. Segundo, en los desaf\xedos inherentes a nuestra convivencia con los dem\xe1s, de manera que nos sea posible mantener el orden social necesario para conducir nuestra existencia. Tercero, en los problemas que se suscitan en nuestras relaciones personales, donde encontramos dificultades para preservarlas, corregirlas y transformarlas. Por \xfaltimo, en la declinaci\xf3n de nuestro sentido de vida, indispensable para mantenernos vivos, debido a la aceleraci\xf3n del cambio que hoy caracteriza a nuestra \xe9poca. Todos actuamos a partir de una concepci\xf3n subyacente sobre el car\xe1cter de la realidad, concepci\xf3n que, siguiendo la filosof\xeda de Heidegger, llamamos ontolog\xeda. No vemos las cosas como son sino seg\xfan c\xf3mo somos nosotros. Por lo tanto, es indispensable examinar las coordenadas gen\xe9ricas de la existencia humana. Esto es lo que acomete la filosof\xeda de Heidegger. Ello conduce a un giro fundamental de nuestra mirada, pues implica que, antes de dirigirla al mundo exterior, resulta necesario volcarla primero sobre nosotros mismos. Luego, sabiendo c\xf3mo somos, entender nuestra manera de comprender el conjunto de la realidad. \xbfC\xf3mo ganar entonces la capacidad para encarar eficazmente los problemas que enfrentamos? Esta pregunta nos conduce a la propuesta central de El giro de la mirada. Sostenemos que las dificultades que hoy encaramos apuntan a lo que hemos denominado obsolescencia ontol\xf3gica. En otras palabras, sostenemos que nuestro sentido com\xfan est\xe1 cautivo en una determinada concepci\xf3n sobre el car\xe1cter de la realidad, que no se adecua al car\xe1cter que hoy en d\xeda esa misma realidad exhibe. Estamos atrapados en una ontolog\xeda que estamos obligados a sustituir por otra radicalmente diferente.'