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b'Un lenguaje propio, un formato propio, una naturaleza huidiza y por dem\xe1s pl\xe1stica, hacen del mito un reducto inobjetable, pero, a la vez, paradojalmente inabarcable. \xbfQu\xe9 origen tuvo este discurso? \xbfPor qu\xe9 la genialidad hel\xe9nica, que ciment\xf3 las bases del pensamiento filos\xf3fico, del arte dram\xe1tico, de cierta ciencia emp\xedrica, mantuvo y se nutri\xf3 de este maleable material? \xbfAcaso su posible amorf\xeda lo convierte en una materia amoldable para cualquier producto de la creatividad humana? \xbfPor qu\xe9 se valieron de \xe9l fil\xf3sofos como S\xf3crates y Plat\xf3n que sostuvieron un discurso altamente cr\xedtico en contra del mito?\xbfDeriva elmito de una simple imaginaci\xf3n enfermiza, m\xe1s ligada a la fantas\xeda que a la ontolog\xeda? \xbfEs una enfermedad que la modernidad racionalista quiso extirpar como si se tratara d e una r\xe9mora de ocultismo vergonzosa para un ser que dice ser racional como lo es el ser humano?'