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b'Ense\xf1ar filos\xf3ficamente es mostrar, como lo hacen Pierre Hadot y Michel Foucault, que, por encima del conocimiento de esta o aquella teor\xeda, de este o aquel concepto, se encuentra la posibilidad del sujeto de abrir nuevos modos de desarrollo al ser en su propia humanidad y en la de los otros. Un fil\xf3sofo ense\xf1a a vivir en una determinada relaci\xf3n con la verdad, con uno mismo y con los otros. Pero un psicagogo es un modelo, un gu\xeda de almas, un pionero que se atreve a recorrer sendas nuevas, inexploradas, ense\xf1ando posibles caminos a otros, que habr\xe1n de seguirlos y, m\xe1s tarde, abandonarlos, a su manera. Y es un maestro aquel que ha dejado atr\xe1s la concepci\xf3n de una verdad como f\xf3rmula universal, soluci\xf3n y resoluci\xf3n del ser humano, para elevarse a la idea de una verdad como b\xfasqueda."Los asuntos de los que se ocupa este ensayo son importantes, y desde luego merece la pena considerarlos estudiosamente y con cierto detenimiento. Todo tiene que ver con una antigua tradici\xf3n intelectual que, en el mundo helen\xedstico y romano, consider\xf3 la filosof\xeda resultado de una elecci\xf3n existencial, como una forma de vida, un cierto arte de vivir o, dicho en los t\xe9rminos que Pierre Hadot trat\xf3 en sus investigaciones y que, entre otros, Michel Foucault recoger\xeda despu\xe9s, como un ejercicio espiritual. El fil\xf3sofo antiguo, antes de ponerse a escribir y componer un discurso, hablaba, y no pod\xeda hacerlo sino en el seno de una relaci\xf3n con aquellos que quer\xedan iniciarse en la b\xfasqueda de la sabidur\xeda, con el \xfanico prop\xf3sito de aprender el arte del cuidado de s\xed mismos, aprendiendo a estar enteramente presentes en cada aqu\xed y ahora, para afrontar las pruebas de vida y el acontecimiento de la muerte con cierta dignidad y serenidad. Filosofamos, o sea, aspiramos a la sabidur\xeda, porque somos finitos, porque tenemos un conocimiento anticipado de nuestra muerte, porque el ser humano es el \xfanico ser que sabe que va a morir, y ese saber le angustia. Los autores de los que habla Fernando Fuentes en su ensayo (y en especial Hadot y Foucault) mencionaron estas cosas y en sus libros, ensayos, conferencias y entrevistas nos dejaron un legado que nosotros podemos leer ahora para nuestro propio buen uso, quiz\xe1 porque eso que llamamos \xabeducaci\xf3n\xbb no tiene que ver con otra cosa que con el aprendizaje de un buen uso de uno mismo."\nFernando B\xe1rcena Orbe'