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b'En la Biblia, la historia de Mois\xe9s comienza a contarse en el cap\xedtulo 2 del libro del \xc9xodo. Naci\xf3 cuando los hebreos fueron esclavizados en Egipto. Colocado en una canasta para escapar de la muerte prometida por el Fara\xf3n a todos los hijos varones del pueblo hebreo, fue acogido por la hija de este \xfaltimo y se le dio el nombre de "Mois\xe9s" porque hab\xeda sido salvado de las aguas.Sin embargo, seg\xfan Rochester, la historia es (bastante) diferente.Adem\xe1s de no ser la hija del fara\xf3n, la princesa Thermutis en realidad ser\xeda su hermana. Y Mois\xe9s no era el hijo de Jocabed, sino el resultado de un amor prohibido entre Thermutis y un esclavo hebreo, asesinado por Mernephtha. Cuando vio que estaba embarazada, la princesa se aisl\xf3 para tener al ni\xf1o, y cuando naci\xf3, se vio obligada a meterlo en una canasta y dejarlo en el r\xedo Nilo. El "encuentro" y la "adopci\xf3n" habr\xeda sido un acto para enga\xf1ar al fara\xf3n.La segunda narraci\xf3n est\xe1 hecha por un joven egipcio, Pinehas. Un mago iniciado por Enoc, un hebreo amigo de su madre, en un templo donde estudi\xf3 los misterios egipcios, Pinehas narra su propia vida y las intersecciones que tuvo con la vida del profeta Mois\xe9s.De hecho, es precisamente la historia de Pinehas la que cuenta el fara\xf3n Mernephtah. Se enamora de una noble egipcia, Smaragda, y a lo largo de la obra vemos que ella lo desprecia, y que, por tanto, ir\xe1 m\xe1s all\xe1 de todos los l\xedmites, su amor propio, sus conceptos morales e incluso su respeto por la vida y por muerte.De hecho, Pinehas ni siquiera respeta a Mois\xe9s, a quien describe como un impostor, ya que utiliz\xf3 las fuerzas de la naturaleza que el profeta habr\xeda aprendido a dominar en la India, para asustar a las masas egipcias y obligar al fara\xf3n a liberar a los hebreos. Pinehas tambi\xe9n cuenta que las plagas egipcias fueron todos hechizos hechos por Mois\xe9s, quien, en verdad, so\xf1aba con ser rey del pueblo hebreo. Sin escatimar adjetivos, Pinehas nos presenta un Mois\xe9s ambicioso, ego\xedsta, manipulador, vengativo y egoc\xe9ntrico. Una persona sumamente testaruda y magn\xe9tica, que no dud\xf3 en herir a alguien para cumplir su plan.La \xfaltima narraci\xf3n la realiza Necao, soldado del fara\xf3n. Amigo de la iniciaci\xf3n de Pinehas, Necho es el \xfanico que presenta una visi\xf3n totalmente egipcia, detallando c\xf3mo el pueblo egipcio sufri\xf3 las plagas (descritas por Pinehas como meras manipulaciones de las leyes naturales). Necao cuenta toda la saga de la resistencia del fara\xf3n a los ataques de Mois\xe9s, hasta su llegada al Mar Rojo y el fallido intento de cruzarlo con gran parte del ej\xe9rcito egipcio.El fara\xf3n Mernephtah habla de la liberaci\xf3n del pueblo jud\xedo del dominio secular de los egipcios, muestra el uso de la mediumnidad, el magnetismo y las fuerzas de la naturaleza, adem\xe1s de actualizar los inicios de la implantaci\xf3n de la primera revelaci\xf3n de Dios, como corrobora en cap\xedtulo 1 de El Evangelio seg\xfan el Espiritismo. All\xed, Kardec enfatiza que para "imprimir autoridad en sus leyes, tuvo que atribuirles un origen divino", colocando los llamados "Diez Mandamientos" en otro nivel, el de las "leyes moisaicas", de un "esencialmente transitorio personaje." Actualmente, algunos investigadores tambi\xe9n creen que los traductores de la Biblia estaban equivocados (quiz\xe1s a prop\xf3sito) y usaron la expresi\xf3n "mandamiento" en lugar de "palabra", que se usa aqu\xed en el sentido de guiar. Es decir, Mois\xe9s habr\xeda recibido Diez Direcciones de Dios. Otros eruditos tambi\xe9n afirman que traducir el original hebreo es m\xe1s "ejercicio" que "mandar." As\xed, Mois\xe9s habr\xeda recibido los Diez Ejercicios de Dios para que la humanidad desarrolle su conocimiento, tome conciencia, porque es en la conciencia que la Ley de Dios est\xe1 en nosotros, seg\xfan la pregunta 621 de El Libro de los Esp\xedritus.'