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b'Bajo la ficci\xf3n de tratarse de un documento encontrado a orillas del Mar Muerto, un traductor del arameo lleva al espa\xf1ol el manuscrito de Jes\xfas sobre su propia vida, que le habr\xeda dictado el ap\xf3stol Mateo antes de ser prendido. Esta obra parte de un punto de partida diferente y original, no explorado con anterioridad. Siguiendo las \xfaltimas investigaciones arqueol\xf3gicas alemanas y norteamericanas, esta novela quiere retratar al Jes\xfas estrictamente hist\xf3rico, firmemente anclado en su tradici\xf3n jud\xeda original y despojado completamente de lo que el cristianismo le agreg\xf3 despu\xe9s, es decir: la resurrecci\xf3n vista como una necesidad por San Pablo. Por este motivo, el t\xedtulo \xabJes\xfas\xbb y no \xabJesucristo\xbb, como hiciera el escritor portugu\xe9s Jos\xe9 Saramago. La investigaci\xf3n nos muestra c\xf3mo los evangelios son bastante posteriores y que, dado que la nueva religi\xf3n cristiana se extend\xeda por todo el territorio ocupado por Roma, los cristianos necesitaban cortar lazos con la tradici\xf3n jud\xeda. Los jud\xedos, despu\xe9s de sus tres grandes rebeliones contra el imperio (la \xfaltima del 132 al 136 d.C.) se convirtieron en el primer pueblo desterrado por Roma, por eso hasta el nombre del territorio cambiaron por el de Palestina, un viejo nombre filisteo.'