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b'En la Espa\xf1a de principios del siglo XX exist\xedan los denominados sacamantecas. Ll\xe1mese los vampiros, si se quiere, aunque ni pose\xedan glamour ni generaban \xe9xtasis rom\xe1nticos. Eran rudos, necesitados, supersticiosos o desequilibrados. O todo a la vez. Robaban ni\xf1os para quitarles la sangre y las v\xedsceras, y lo hac\xedan con unos fines que eran desde luego tenebrosos, pero tambi\xe9n, como veremos, m\xe1s extendidos en aquella sociedad desigual y cr\xe9dula de lo que nuestras mentalidades actuales podr\xedan creer. Quien haya o\xeddo hablar del hombre del saco ya sabe a qu\xe9 nos referimos. O de la vampira de Barcelona. O del t\xedo mantequero de M\xe1laga. Sus menciones se usaban para infundir miedo en los ni\xf1os, y a\xfan se usan, pero anta\xf1o eran demasiado reales como para que los adultos no anduvieran por las calles con cien ojos, atentos a sus v\xe1stagos. El que pensara en esos momentos que se trataba solo de cuentos de viejas, tal vez lo lamentase Uno de estos sacamantecas fue el conocido como el Estripador de Avil\xe9s. A\xfan hoy en esas tierras se menta su apodo, a pesar de que haya pasado tanto tiempo que dentro de muy poco se cumplir\xe1n cien a\xf1os del crimen que lo lanz\xf3 a los peri\xf3dicos de todo el pa\xeds. Como los otros casos de sacamantecas, tienen a su alrededor una atm\xf3sfera plagada de superstici\xf3n. Este en particular, adem\xe1s, tiene otra peculiaridad, y es que junta brujer\xeda con t\xe9cnicas de investigaci\xf3n policial sorprendentes para la \xe9poca. Unas que ser\xedan dignas de un equipo de CSI tal y como lo conocemos actualmente. \xbfQu\xe9 es lo que mereci\xf3 tanto inter\xe9s por tanto de las autoridades?'