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b'El Divino Narciso es el auto sacramental m\xe1s conocido de Sor Juana In\xe9s de la Cruz. En \xe9l se identifica al mitol\xf3gico Narciso con Cristo, que ve no ya su propio reflejo, sino su semejanza en la Naturaleza Humana, por lo que se trata de una reelaboraci\xf3n del mito griego de Narciso a partir del imaginario religioso cat\xf3lico.\nEl divino Narciso cuenta con personajes aleg\xf3ricos, mitol\xf3gicos y una peque\xf1a participaci\xf3n de personajes b\xedblicos. As\xed, Naturaleza Humana, la protagonista, dialoga con Sinagoga y Gentilidad, se enfrenta a Eco y a Soberbia.\nNarciso, bell\xedsimo hijo de la ninfa Lir\xedope y del r\xedo Cefiso personifica la hermosura de la adolescencia.\nEl Divino Narciso alude al tema de la conquista de Am\xe9rica y a las tradiciones de los pueblos nativos del continente. Sor Juana se aprovecha de un rito azteca, representado por un tocot\xedn, en honor a Huitzilopochtli para introducir la veneraci\xf3n a la Eucarist\xeda y ligar las creencias precolombinas con el catolicismo hisp\xe1nico.\nEl t\xedtulo de este auto sacramental alude a El divino Orfeo, de Pedro Calder\xf3n de la Barca. Calder\xf3n es, muy probablemente, el escritor que m\xe1s influy\xf3 en la obra dram\xe1tica de Sor Juana In\xe9s de la Cruz.\nEsta obra es una joya del barroco novohispano. Se public\xf3 en 1689 para su puesta en escena en Madrid. Fue dedicada a la Condesa de Paredes de Nava y marquesa consorte de la Laguna.'