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b'Este poemario surge de la necesidad de reflexionar sobre los sentimientos generados por una contradicci\xf3n esencial en la evoluci\xf3n del ser humano: por un lado, el deseo auspiciado por pulsiones como la ambici\xf3n, el sexo, el poder, la fama, el dinero y, en definitiva, la colecci\xf3n de anhelos radicales que suscitan la motivaci\xf3n total, el ego desatado; y, por otra, la necesidad de convivencia m\xe1s o menos pac\xedfica y reglada en el contexto que todav\xeda hoy se podr\xeda seguir denominando civilizaci\xf3n. Desde una poes\xeda desnuda de dogma y donde florece un humor mordaz, Siles hace brotar poemas cargados de esas paradojas sobre las que se ha erigido la vida del ser humano desde \xe1mbitos muy distintos: filos\xf3fico (Hegel, que analiza el deseo desde su dial\xe9ctica del amo y el esclavo donde la pulsi\xf3n es la \xfanica forma de liberar la conciencia para que se pasee por el mundo; Nietzsche y su idea del hombre en estado puro que se deja atraer por todo lo dionis\xedaco, pulverizando cualquier intento restrictivo); antropol\xf3gico (el respeto por todos los t\xf3tems y tab\xfaes, profesado por los relativistas simplemente por su condici\xf3n cultural); psicoanal\xedtico (Freud constata en el Malestar de la Cultura los efectos patol\xf3gicos derivados de las normas restrictivas y las prohibiciones representadas en los tab\xfaes m\xe1s represivos: enfermedad, inacci\xf3n, neurosis, etc.). En El desamparo del tab\xfa en flor, Siles navega en el nav\xedo de la Memoria, tripulado por la Incertidumbre a trav\xe9s de un mar de claroscuros l\xedricos, donde los matices son los aut\xe9nticos protagonistas que alumbran sentimientos abiertos tanto a la aceptaci\xf3n de ciertos tab\xfaes ya cl\xe1sicos (canibalismo, incesto o asesinato), como a la transgresi\xf3n voluntaria, sosegada y sin aspavientos de otros m\xe1s en flor (tabaco, alcohol o jam\xf3n).'