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b'En este libro las autoras desarrollan el apasionante tema de la ayuda. Exploran la relaci\xf3n entre el que da y el que pide/recibe ayuda. Toman no solo la ayuda profesional psicol\xf3gica, sino tambi\xe9n el v\xednculo m\xe1s amplio que se establece en todas las actividades de servicio personal, incluyendo las relaciones de la vida cotidiana, en el campo del amor, la amistad, la familia, los amigos, el trabajo. Se trata de relaciones en las que una persona afectada por un dolor o un da\xf1o acude a otra con la que est\xe1 dispuesta a compartir su problema para recibir una ayuda que le permita salir de su padecimiento. Se parte de una premisa: para poder comprender el dolor o da\xf1o del otro y poder ayudarlo, el que ayuda ha de haber sufrido. En la medida en que todos conocemos el sufrimiento, todos podemos ayudar. Pero haber sufrido no es suficiente. "Tenemos que haber sido capaces de saber qu\xe9 hacer con ese sufrimiento, para a su vez poder saber qu\xe9 hacer o no hacer, con el sufrimiento del otro". No basta la buena voluntad y la buena intenci\xf3n. Dicen las autoras que, aliviar, cuidar, consolar, si no es la acci\xf3n apropiada o el momento indicado, tiene un efecto debilitador y contraproducente. A veces la verdadera ayuda es aquella que renuncia a ayudar. El lector se sentir\xe1 tocado por la exhaustiva ejemplificaci\xf3n que se hace en este libro acerca del v\xednculo entre "ayudador" y "ayudado" y sus interferencias -llamadas inquietantemente "trampas"- que distorsionan el proceso de la ayuda. Porque la ayuda se produce dentro de un proceso vincular en el que debe mediar la confianza rec\xedproca. Es la calidad del v\xednculo que se establece en el proceso, y gracias al desarrollo de ciertas cualidades descriptas tambi\xe9n exhaustivamente, lo que permitir\xe1 vislumbrar un camino para ir m\xe1s all\xe1 de esas "trampas" .La concepci\xf3n de ayuda aqu\xed expuesta, abreva en las grandes l\xedneas de desarrollo espiritual tanto del pensamiento occidental como la teosof\xeda, el misticismo oriental, el budismo zen y el advaita vedanta.Podr\xedamos decir que las autoras, a trav\xe9s de este libro, conceptualizan la propia experiencia mantenida entre ellas a lo largo de m\xe1s de veinticinco a\xf1os. Como se ha dicho, todo libro es autobiogr\xe1fico. Como amigas y colegas profesionales en servicios de ayuda personal, desarrollaron entre ellas una relaci\xf3n de ayuda, compartiendo saberes y emociones que hoy nos ofrecen con generosidad. Lo que aqu\xed se concluye fue elaborado a la distancia, viviendo cada una de ellas en dos continentes y hemisferios del globo, separados por una distancia de 17.000 millas, que no representaron ning\xfan obst\xe1culo para lograr el maravilloso fen\xf3meno de la comunicaci\xf3n, de por s\xed sanador. Al haberse ayudado rec\xedprocamente en el campo m\xe1s amplio de la vida, hoy nos ayudan a ayudar. Este peque\xf1o tratado puede constituirse as\xed en una gu\xeda profunda para todo aquel que busca transitar el camino del arte de ayudar.'