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b'El deseo de entender a los dem\xe1s y sus mundos no es solo una ambici\xf3n del antrop\xf3logo, sino tambi\xe9n de todos aquellos profesionales que, centrados en las relaciones cara a cara, necesitan tanto un conocimiento intelectualmente cr\xedtico de los propios destinatarios y de su mundo como una conciencia cr\xedtica de sus efectos en la interacci\xf3n con ellos. Tambi\xe9n la inquietud de quedarse desarmados y vulnerables o demasiado involucrados en sus propias pr\xe1cticas y categor\xedas, en sus propios mundos. Este libro ilustra una v\xeda ejemplar que ofrece la investigaci\xf3n antropol\xf3gica, asumiendo esa inquietud y vulnerabilidad como constitutivas del gesto de entender.No se trata solo de corregir el modelo lineal de observaci\xf3n, de colocase lo m\xe1s posible dentro del mundo observado, sino de pasar a un modelo circular, de reconocer al otro no solo como el que responde las preguntas del antrop\xf3logo sino como el que a su vez hace preguntas. Lo que est\xe1 en juego no es el papel que el investigador quiere asumir, sino la identidad que le atribuyen aquellos con quienes interact\xfaa. \xbfQui\xe9n eres t\xfa para tus interlocutores? El antrop\xf3logo no busca informaciones sino que establece lazos emergentes.Esas preguntas estuvieron en el centro del modo de pensar el trabajo de campo del antrop\xf3logo franc\xe9s G\xe9rard Althabe, pionero del llamado giro interpretativo de los a\xf1os setenta. Fava retoma y desmenuza esas reflexiones confront\xe1nolas con la tradici\xf3n de la observaci\xf3n participante, con el an\xe1lisis institucional y la noci\xf3n de implicaci\xf3n y con las proposiciones del fil\xf3sofo escoc\xe9s Alasdair MacIntyre. Su propio trabajo de campo, finalmente, clarifica los alcances y desaf\xedos que esta perspectiva genera.Ferdinando Fava muestra de modo ejemplar aquello que su acercamiento personal y profundamente original ha obtenido de las ense\xf1anzas de G\xe9rard Althabe. Ha sabido demostrarnos con fuerza y elegancia las l\xedneas directrices de una senda metodol\xf3gica y te\xf3rica acerca de la cual piensa con justicia que es m\xe1s que nunca esencial en la definici\xf3n del ejercicio antropol\xf3gico.Marc Aug\xe9Ferdinando Fava es profesor de Antropolog\xeda Urbana en la Universidad de Padua. Investigador titular del Laboratoire Architecture Antropolog\xeda de la Ecole dArchitecture de Paris-la-Villette (LAA UMR LAVUE 7218 CNRS). Su libro Lo ZEN di Palermo. Antropologia dellesclusione, est\xe1 en su cuarta edici\xf3n.'