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b'Las vidas de Miguel Ma\xf1ara, el famoso caballero sevillano que inspir\xf3 la figura literaria de Don Juan Tenorio, y de Antonio Enr\xedquez G\xf3mez, heterodoxo poeta judeoespa\xf1ol perseguido por la Inquisici\xf3n, quien regresa a Espa\xf1a desde el exilio, oculto bajo la falsa identidad de Fernando de Z\xe1rate, escritor de autos sacramentales, se cruzan por azar en dos ocasiones en la ciudad de Sevilla: un auto de fe celebrado en la Plaza de San Francisco, y la muerte del poeta en la c\xe1rcel de la Inquisici\xf3n en la Torre de San Jorge de Triana. Aunque nunca llegaron a conocerse, ambos personajes quedaron marcados de distinta manera por la devastadora peste que asol\xf3 Sevilla el a\xf1o 1649, exterminando a m\xe1s de la mitad de la poblaci\xf3n. Por otra parte, sus vidas representan a la perfecci\xf3n el paradigma machadiano de las Dos Espa\xf1as.Pedro Plasencia nos ofrece en esta novela un ameno paseo por la Sevilla del Siglo XVII, puerta de Am\xe9rica y asilo de gentes de todas las naciones y de la m\xe1s diversa cala\xf1a: sus miserias y su grandeza, su deslumbrante belleza, sus perversiones y su religiosidad, deteni\xe9ndose en los estragos causados por la pest\xedfera epidemia. Pero asistimos tambi\xe9n, a trav\xe9s de las p\xe1ginas del libro, a los avatares como mercader de sedas de un jud\xedo marrano exiliado en Francia (Burdeos, Par\xeds, Ru\xe1n, la sinagoga de Amsterdam), y a trascendentes episodios hist\xf3ricos como el mot\xedn de la Feria en Sevilla en mayo de 1652, o la insurrecci\xf3n de Portugal contra el rey Felipe IV de Espa\xf1a, en diciembre 1640, viendo desfilar al hilo del relato a personajes singulares como Murillo, Vel\xe1zquez, Zurbar\xe1n, Vald\xe9s Leal, Lope de Vega, el cardenal Richelieu, el Conde Duque de Olivares, o el cardenal Ambrosio de Sp\xednola.'