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b'Don Quijote. Visi\xf3n del Islam es parte de una serie de t\xedtulos. En ellos Linkgua ofrece a los lectores cap\xedtulos del Quijote que pueden ser adquiridos separados. Nos interesa que los lectores puedan disponer de uno o varios cap\xedtulos del Quijote que les sean \xfatiles por s\xed mismos para comprender mejor esta gran novela de Miguel de Cervantes Saavedra.\nLa presente selecci\xf3n de cap\xedtulos comprende algunas de las principales referencias del Quijote a la cultura isl\xe1mica.\nEn ocasiones se trata de referencias geogr\xe1ficas, de alusiones a turcos, berberiscos, etc. Y en otros casos de palabras clave como \xabcautiverio\xbb asociadas al periodo en que Cervantes estuvo prisionero en Argel.\nPara entender la Visi\xf3n del Islam de Cervantes, destacan en particular los siguientes cap\xedtulos del Quijote:Cap\xedtulo XXXIX. Donde el cautivo cuenta su vida y sucesos\nCap\xedtulo XL. Donde se prosigue la historia del cautivo\nCap\xedtulo XLI. Donde todav\xeda prosigue el cautivo su suceso\nCap\xedtulo XLII. Que trata de lo que m\xe1s sucedi\xf3 en la venta y de otras muchas cosas dignas de saberse\nEn ellos se relata la historia de un espa\xf1ol que sufre la esclavitud en Argel y es salvado por una mora que lo ama y quiere convertirse al cristianismo. Citamos a continuaci\xf3n la escena en que Zoraida, as\xed se llama la joven y bella mora, le revela sus intenciones al esclavo preso en Argel:\xabPues uno de los renegados que he dicho era este mi amigo, el cual ten\xeda firmas de todos nuestros camaradas, donde le acredit\xe1bamos cuanto era posible; y si los moros le hallaran estos papeles, le quemaran vivo. Supe que sab\xeda muy bien ar\xe1bigo, y no solamente hablarlo, sino escribirlo; pero, antes que del todo me declarase con \xe9l, le dije que me leyese aquel papel, que acaso me hab\xeda hallado en un agujero de mi rancho. Abriole, y estuvo un buen espacio mir\xe1ndole y construy\xe9ndole, murmurando entre los dientes. Pregunt\xe9le si lo entend\xeda; d\xedjome que muy bien, y, que si quer\xeda que me lo declarase palabra por palabra, que le diese tinta y pluma, porque mejor lo hiciese. D\xedmosle luego lo que ped\xeda, y \xe9l poco a poco lo fue traduciendo; y, en acabando, dijo: Todo lo que va aqu\xed en romance, sin faltar letra, es lo que contiene este papel morisco; y hase de advertir que adonde dice Lela Mari\xe9n quiere decir Nuestra Se\xf1ora la Virgen Mar\xeda.\xbbLe\xedmos el papel, y dec\xeda as\xed:Cuando yo era ni\xf1a, ten\xeda mi padre una esclava, la cual en mi lengua me mostr\xf3 la zal\xe1 cristianesca, y me dijo muchas cosas de Lela Mari\xe9n. La cristiana muri\xf3, y yo s\xe9 que no fue al fuego, sino con Al\xe1, porque despu\xe9s la vi dos veces, y me dijo que me fuese a tierra de cristianos a ver a Lela Mari\xe9n, que me quer\xeda mucho. No s\xe9 yo c\xf3mo vaya: muchos cristianos he visto por esta ventana, y ninguno me ha parecido caballero sino t\xfa. Yo soy muy hermosa y muchacha, y tengo muchos dineros que llevar conmigo: mira t\xfa si puedes hacer c\xf3mo nos vamos, y ser\xe1s all\xe1 mi marido, si quisieres, y si no quisieres, no se me dar\xe1 nada, que Lela Mari\xe9n me dar\xe1 con quien me case. Yo escrib\xed esto; mira a qui\xe9n lo das a leer: no te f\xedes de ning\xfan moro, porque son todos marfuces. De esto tengo mucha pena: que quisiera que no te descubrieras a nadie, porque si mi padre lo sabe, me echar\xe1 luego en un pozo, y me cubrir\xe1 de piedras. En la ca\xf1a pondr\xe9 un hilo: ata all\xed la respuesta; y si no tienes quien te escriba ar\xe1bigo, d\xedmelo por se\xf1as, que Lela Mari\xe9n har\xe1 que te entienda. Ella y Al\xe1 te guarden, y esa cruz que yo beso muchas veces; que as\xed me lo mand\xf3 la cautiva.\xbbEsta primera carta de Zoraida es la expresi\xf3n de un intenso, leg\xedtimo y aut\xe9ntico amor intercultural. Y, por \xfaltimo, cabe decir que la mism\xedsima novela Don Quijote es, seg\xfan Cervantes, obra de Cide Hamete, un musulm\xe1n espa\xf1ol \xabar\xe1bigo y manchego\xbb que la escribi\xf3 en \xe1rabe.'