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b'La llamada Tercera Generaci\xf3n surgi\xf3 en 1982 no como categor\xeda acad\xe9mica, sino como gesto de autoafirmaci\xf3n. Frente al simbolismo y la densidad \xe9pica de la poes\xeda brumosa, un grupo de j\xf3venes poetas eligieron la inmediatez vital: lenguaje coloquial, rechazo de la ret\xf3rica heroica y atenci\xf3n a la experiencia com\xfan. No pretend\xedan empobrecer la poes\xeda, sino devolverla a su respiraci\xf3n natural.En 1986, el Feifei profundiz\xf3 esa ruptura. Aunque sus integrantes defend\xedan postulados distintos, fue Yang Li quien llev\xf3 m\xe1s lejos sus consecuencias est\xe9ticas. Su objetivismo una mirada que desconf\xeda del \xe9nfasis y desmonta los automatismos del discurso cristaliz\xf3 en la escritura deldiscurso vac\xedo: depuraci\xf3n ret\xf3rica, uso del chino contempor\xe1neo y exploraci\xf3n de la voz hasta rozar aquello que excede el lenguaje mismo.Releer hoy a Yang Li es reconsiderar qu\xe9 entendemos por ruptura. No se trata de negar la tradici\xf3n, sino de atravesarla para restituir la fricci\xf3n entrepalabra y realidad. En tiempos saturados de discursos y gestos enf\xe1ticos, su poes\xeda insiste en una claridad despojada que es, ante todo, una forma decoraje. M\xe1s que una corriente o una generaci\xf3n, lo que estas p\xe1ginas ponen en juego es una \xe9tica del decir. La poes\xeda, parece recordarnos Yang Li, no necesita elevar el tono para existir; le basta con ser fiel a la experiencia vital.YANG LI D'