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b'La llamada "Tercera Generaci\xf3n" surgi\xf3 en 1982 no como categor\xeda acad\xe9mica, sino como gesto de autoafirmaci\xf3n. Frente al simbolismo y la densidad \xe9pica de la poes\xeda "brumosa", un grupo de j\xf3venes poetas eligieron la inmediatez vital: lenguaje coloquial, rechazo de la ret\xf3rica heroica y atenci\xf3n a la experiencia com\xfan. No pretend\xedan empobrecer la poes\xeda, sino devolverla a su respiraci\xf3n natural.En 1986, el Feifei profundiz\xf3 esa ruptura. Aunque sus integrantes defend\xedan postulados distintos, fue Yang Li quien llev\xf3 m\xe1s lejos sus consecuencias est\xe9ticas. Su objetivismo -una mirada que desconf\xeda del \xe9nfasis y desmonta los automatismos del discurso- cristaliz\xf3 en la "escritura deldiscurso vac\xedo": depuraci\xf3n ret\xf3rica, uso del chino contempor\xe1neo y exploraci\xf3n de la voz hasta rozar aquello que excede el lenguaje mismo.Releer hoy a Yang Li es reconsiderar qu\xe9 entendemos por ruptura. No se trata de negar la tradici\xf3n, sino de atravesarla para restituir la fricci\xf3n entrepalabra y realidad. En tiempos saturados de discursos y gestos enf\xe1ticos, su poes\xeda insiste en una claridad despojada que es, ante todo, una forma decoraje. M\xe1s que una corriente o una generaci\xf3n, lo que estas p\xe1ginas ponen en juego es una \xe9tica del decir. La poes\xeda, parece recordarnos Yang Li, no necesita elevar el tono para existir; le basta con ser fiel a la experiencia vital.YANG LI D'