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b'Dios no es jud\xedo ni cristiano, sino simplemente divino, pero la historia de la Biblia le presenta al mismo tiempo como \xfanico y doble, igual y diferente. Por eso hablamos del Dios israelita, siempre id\xe9ntico as\xed mismo, desde el principio de su revelaci\xf3n (Gen) hasta la meta de sus manifestaciones (Ap); pero debemos hablar tambi\xe9n de los dos monote\xedsmos que brotan de la Biblia israelita (uno jud\xedo, otro cristiano).Solo hay un Dios (jud\xedo, cristiano universal), que se expresa b\xedblicamente a partir de dos monote\xedsmos.Con su habitual amenidad y rigurosidad, Xabier Pikaza nos habla en este libro de ese Dios \xfanico y distinto, elaborando as\xed los dos grandes momentos de su biograf\xeda b\xedblica.'