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b'A partir da d\xe9cada de 1990, vem ganhando vulto a quest\xe3o dos conflitos internos que ocorrem em diversos pa\xedses e de suas consequ\xeancias nefastas quanto \xe0s condi\xe7\xf5es de sobreviv\xeancia de suas popula\xe7\xf5es, o que nos conduz a uma reflex\xe3o sobre at\xe9 que ponto o Estado, em nome de sua soberania, tem o direito de infligir sofrimento e, em muitos casos, chegando ao extremo de matar sua pr\xf3pria popula\xe7\xe3o. Em 2001, a Organiza\xe7\xe3o das Na\xe7\xf5es Unidas (ONU) lan\xe7a a doutrina da Responsabilidade de Proteger, segundo a qual compete ao Estado dar prote\xe7\xe3o e assist\xeancia a sua popula\xe7\xe3o e se, de algum modo, aquele n\xe3o cumprir com esta obriga\xe7\xe3o ou n\xe3o tiver condi\xe7\xf5es de faz\xea-lo, a comunidade internacional suprir\xe1 essa defici\xeancia do Estado, intervindo neste para o fim de reorganiz\xe1-lo, devolvendo a paz e a estabilidade a sua popula\xe7\xe3o. Portanto, \xe9 na acep\xe7\xe3o de dignidade como ess\xeancia da pessoa humana, como seu valor intr\xednseco, que se deve compreender a ideia de que toda agress\xe3o ao valor fundamental da dignidade humana configura um il\xedcito internacional e, como tal, deve ensejar a interven\xe7\xe3o institucional por parte da ONU, a qual, a despeito de seus muitos defeitos e imperfei\xe7\xf5es, ainda continua a ser o \xf3rg\xe3o representativo da comunidade internacional.'