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b'\xabNo, el Dios de los tabern\xe1culos que adoramos no es un fantasma. Es el mismo que dijo a los asustados disc\xedpulos: Confiad; soy yo, no tem\xe1is. Es el mismo que dice: Yo mismo estar\xe9 siempre con vosotros, hasta la consumaci\xf3n de los siglos. Y aquel mismo que camina sobre las olas de los siglos, se\xf1or de los vientos y procelas humanos. El Dios del altar est\xe1 entre nosotros, invisible, pero testigo fiel, primog\xe9nito entre los muertos, pr\xedncipe de los reyes de la tierra, el que nos ha amado y nos ha lavado de nuestros pecados con su propia sangre y nos ha convertido en un reino y sacerdotes para Dios su Padre; el primero y el \xfaltimo, el vivo que muri\xf3 y est\xe1 vivo por los siglos. Pero a la vez est\xe1 junto a nosotros, el Dios de lo arcano. Caigamos a sus pies, ador\xe9moslo en la zarza ardiente de su amor por nosotros.\xbbEstas palabras de un discurso del papa P\xedo XII brotan del mismo Dios que, cual aparecido en el Sina\xed en arbolito ros\xe1ceo llameante, tal rige, am\xe1ndonos e incentiv\xe1ndonos de cerca a amarlo sobre todas las cosas, la obra maestra de meditaciones eucar\xedsticas de Mons. Luis Vella, aqu\xed presentadas por primera vez en traducci\xf3n espa\xf1ola completa. En ellas solo se respira a la vez realismo asegurador y encantamiento conmovedor, convicci\xf3n \xedntima y efusividad desbordante, espontaneidad sin trabas y gloria sin desbarato. La mayor parte del escrito consta de di\xe1logos destinados a que el lector haga suya la voz del alma citada en el texto, y en este tambi\xe9n escuche las voces de Jes\xfas y Mar\xeda. Esta t\xe9cnica, usada magistralmente por el autor malt\xe9s, es poderosa para atrapar el alma y adentrarla por su bien en facetas insospechadas y asombrosas de la vida de Jes\xfas en la Hostia consagrada.'