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b'Esta obra, continuaci\xf3n de una serie de trabajos anteriores sobre la regla de Derecho y sobre el Estado, est\xe1 consagrada al derecho subjetivo. El lector no debe esperar ver tratado aqu\xed, so color de derecho subjetivo, el problema de las relaciones del individuo y la colectividad, y el especial de la suma de derechos y libertades que corresponden al individuo en el estado de vida social organizada. Ese es asunto de legislaci\xf3n, de pol\xedtica y, finalmente, de filosof\xeda. La cuesti\xf3n que nos proponemos estudiar es la siguiente: en el sistema jur\xeddico positivo interviene una noci\xf3n, la de derecho subjetivo, cuyo fundamento y significaci\xf3n se trata de investigar, y despu\xe9s construir la \xabteor\xeda\xbb. Sin duda habr\xe1 que preguntarse si el individuo humano est\xe1 capacitado para ser titular de derecho subjetivo; y la contestaci\xf3n implicar\xe1 una toma de posici\xf3n filos\xf3fica. Pero esa pregunta puede plantearse en relaci\xf3n con otros seres que el individuo humano, comenzando por el mismo Estado en sus relaciones con los otros Estados, y tambi\xe9n, en el plano interno, en sus relaciones con los individuos que lo constituyen. De modo que el problema del derecho subjetivo, para el jurista, no se confunde con el problema del individualismo en el Derecho. Cualquiera que sea el lugar, amplio o estrecho, que se le d\xe9 en el derecho positivo al derecho subjetivo del individuo, el problema del derecho subjetivo surge, en su contextura formal, independientemente de toda referencia a una doctrina pol\xedtica o social.JEAN DABIN'