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b'Es una constataci\xf3n cotidiana el que la mayor parte de los ni\xf1os cometen hurtos; ellos mismos manifiestan clara y conscientemente que saben que no se debe robar. Y prometen no volver a hacerlo. No obstante la promesa, vuelven a delinquir. En consecuencia, los padres se sorprenden y los maestros manifiestan que, o el ni\xf1o miente cuando dice que sabe que el hurto est\xe1 prohibido, o creen que es tan corrompido que no es capaz de cumplir su palabra; personas muy inteligentes opinan que en estos casos existe cleptoman\xeda o moral insanity. Pero, si analizamos esta conducta anormal del ni\xf1o, llegaremos a la conclusi\xf3n de que lo que el menor promete no es m\xe1s que una adaptaci\xf3n a un ambiente moral superior. \xc9l ha o\xeddo decir y se le ha ense\xf1ado que no se debe hurtar, repitiendo autom\xe1ticamente las palabras que aprendi\xf3 de los mayores. El lenguaje es una forma de adaptaci\xf3n en la sociedad, lo mismo que el color es la forma de protecci\xf3n de algunos animales. En nuestras consideraciones no describiremos los aspectos que se relacionan con las malas observaciones pedag\xf3gicas, ni tampoco nos referiremos al desarrollo de los conceptos que la ni\xf1ez tiene de la propiedad, ni menos a\xfan pretenderemos explicar el problema con el auxilio de cuestionarios, para que las respuestas infantiles sobre la propiedad sean aclaradas de una manera casu\xedstica, sino que procederemos psicogen\xe9ticamente, para saber c\xf3mo se desarrollan las reglas de conducta del hombre en formaci\xf3n y cu\xe1l de ellas, en forma patol\xf3gica, se inclina al latrocinio.'