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b'Esta obra examina la prevalencia del discurso racial y hegem\xf3nico que sigue siendo una barrera para el ejercicio de los derechos fundamentales de ciudadan\xeda y la b\xfasqueda de la justicia social en Am\xe9rica Latina, el Caribe y en todo el continente americano. Entre 1840 y 1960, la ideolog\xeda del mestizaje, o mezcla de razas, fue el elemento constitutivo en estructurar el discurso de la formaci\xf3n de la naci\xf3n de escritores muy diversos como Jos\xe9 Antonio Saco, Gertrudis G\xf3mez de Avellaneda, Jos\xe9 Mart\xed, Fernando Ortiz y Alejo Carpentier, entre otros. La ideolog\xeda manten\xeda ante la evidencia de una divisi\xf3n profundamente arraigada en consideraciones raciales que el mestizaje, un proceso a la vez biol\xf3gico y cultural, sent\xf3 las bases para la unificaci\xf3n de la nacionalidad cubana frente al primer dominio colonial espa\xf1ol y luego al poder imperial de los Estados Unidos. El estudio se vertebra de la teor\xeda cultural poscolonial de Frantz Fanon, Homi Bhabha y Edward Said para analizar y cuestionar la perspectiva euroc\xe9ntrica de Alejo Carpentier en sus novelas \xa1Ecu\xe9-Yamba-O! (1933) y El reino de este mundo (1949). Aunque estas novelas parecen proponer el reconocimiento y reivindicaci\xf3n de la imaginada y oprimida poblaci\xf3n afrocaribe\xf1a, se observa que Carpentier termina por respaldar las im\xe1genes estereotipadas en el discurso racial y colonial por su formaci\xf3n europea. Esta obra, por lo tanto, resalta los elementos de resistencia que los afrocaribe\xf1os han desarrollado en un intento por aumentar su visibilidad en el Caribe y crear la conciencia de su aporte a la cultura caribe\xf1a h\xedbrida, sincr\xe9tica y transculturada.'