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b'Cuando cay\xf3 el Muro de Berl\xedn, muchos historiadores predijeron con seguridad el fin de un mundo de Estados-naci\xf3n y nacionalismos. En 1990, el historiador marxista Eric Hobsbawm escribi\xf3 con confianza: \xabDijo Hegel que el b\xfaho de Minerva que lleva la sabidur\xeda levanta el vuelo en el crep\xfasculo. Es una buena se\xf1al que en estos momentos est\xe1 volando en c\xedrculos alrededor de las naciones y el nacionalismo\xbb. Estaba muy equivocado. Muchas de las nuevas instituciones que deb\xedan poner fin al viejo nacionalismo, como la Uni\xf3n Europea, se encuentran hoy en un estado de desorganizaci\xf3n. El mundo actual es testigo del resurgimiento de un nacionalismo que en muchos pa\xedses se combina con formas de autoritarismo, ya sea en Turqu\xeda, Rusia, Brasil o India. Esto va a influir en la forma en que se escriban las historias, como podemos ver tambi\xe9n en estos pa\xedses. Es probable tambi\xe9n que afecte a las historias que no se escriban, porque no habr\xe1 nadie que las escriba. En estas p\xe1ginas no he pretendido sugerir que exista un pa\xeds o una cultura acad\xe9mica modelo cuyas pr\xe1cticas hist\xf3ricas deban seguir todos los dem\xe1s. Tampoco puedo defender un proyecto ilusorio de universalizar la historia, cuando la propia universalizaci\xf3n es a todos los efectos un proceso de exclusi\xf3n. Las controversias sobre qu\xe9 es la historia, qu\xe9 debe estudiar y c\xf3mo debe estudiarse continuar\xe1n seguramente durante mi vida y m\xe1s all\xe1. Sigo teniendo la esperanza de que las historias que se escriban se construyan con un esp\xedritu de conversaci\xf3n, con una apertura a otras experiencias y culturas, y no solo con un esp\xedritu de reivindicaci\xf3n y autocomplacencia. Pero soy lo bastante realista para saber que esto no es m\xe1s que una esperanza.'