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b'El presente libro ha procurado recoger los puntos esenciales del pensamiento cr\xedtico impulsado hasta los extremos que nos legara Friedrich Nietzsche, del que atrae -de manera especial- el viraje desenmascarador de la modernidad filos\xf3fica. La reflexividad de su prosa as\xed como su estilo suave y penetrante, le permitieron profundizar en todo lo debilitador de la vida, lo degenerante, vale decir, aquello que ha terminado convirtiendo al hombre en un individuo subyugado, resentido y enfermo; caracter\xedsticas que -inexorablemente- separan a los seres humanos de lo que pueden llegar ser. La \xabfacticidad activa aut\xe9ntica\xbb, contrariamente, se revela como algo se\xf1orial, dominante y vital. Tal pensamiento, cuyo objetivo es focalizado hacia la demolici\xf3n de los \xeddolos imperantes, opera a partir de un estudio geneal\xf3gico-cr\xedtico del saber y del bien, de la verdad y de la virtud, para culminar -en sus estadios iniciales- con la \xabmuerte de Dios de la que nadie se dio cuenta\xbb. Afirmaci\xf3n referida al Dios \xdanico de Israel, el creador del cielo y la tierra a partir de la nada, y quien introdujera la sacralizaci\xf3n de una moral condicionante de la evoluci\xf3n hist\xf3rica occidental.Su reflexiones sobre la inversi\xf3n de los valores supremos dominantes y la g\xe9nesis de un individuo nuevo pensado en ausencia de los c\xf3digos convencionales, permiten diagnosticar las causas debilitadoras de la singularidad del hombre moderno: un \xab\xfaltimo hombre\xbb culturalmente an\xe9mico, desorientado respecto a su herencia hist\xf3rica y absorbido por una desbocada \xabindustria cosificante\xbb. El nuevo \xdcbermensch propuesto en sustituci\xf3n, constituye el arquetipo ideal de la voluntad de poder-voluntad de voluntad y destaca por su capacidad art\xedstica transformadora-creativa -parad\xf3jicamente culminante en el eterno retorno de lo mismo-; aquel ser temperamentalmente bueno capaz de ir m\xe1s all\xe1 y de cruzar el desierto del nihilismo.'