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b'La creencia en un orden natural y la adhesi\xf3n al sentido com\xfan forman parte del modo habitual de pensar y da bases a la mentalidad que nos rige. La adhesi\xf3n al sentido com\xfan y la creencia en un orden natural suele afirmar y legitimar la suposici\xf3n del sentimiento de unidad y de coherencia del ser humano.Se postula en este libro que la introducci\xf3n de la noci\xf3n de inconsciente ha implicado la ruptura del sentimiento de unidad en la subjetividad, desarraig\xe1ndola de la suposici\xf3n de naturalidad. El inconsciente como no natural, como un \xf3rgano \xe9tico, implica la desnaturalizaci\xf3n de la \xe9tica, de la significaci\xf3n y de las pulsiones ante las significaciones impuestas por la creencia en la unidad, aunque debe luchar para mantener su vigencia frente a un sentido com\xfan que intenta asimilarlo y naturalizarlo. La pertenencia a la sociedad instituye en los sujetos que la integran un modo de ver al que se le da el sentido de un sentido com\xfan. Este instituye una l\xf3gica que, a la par de aspirar a explicar todo, no concibe un sujeto dividido; la adhesi\xf3n al mismo encuentra uno de sus apoyos en la nostalgia por lo absoluto que experimentamos a la hora de pensar, de sentir, de relacionarnos. La introducci\xf3n de la noci\xf3n de inconsciente ha implicado el cuestionamiento del sentido com\xfan, la ruptura del sentimiento de unidad de la subjetividad, el desarraigo de la suposici\xf3n de naturalidad. La vigencia de lo inconsciente est\xe1 en conflicto permanente con el sentido com\xfan que intenta asimilarlo y naturalizarlo.'