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b'A hist\xf3ria que quase todos aprenderam \xe9 esta: no princ\xedpio houve uma f\xe9 \xfanica e l\xedmpida, entregue pelos ap\xf3stolos, e s\xf3 depois vieram as heresias e os desvios. \xc9 uma hist\xf3ria confort\xe1vel. Ela n\xe3o sobrevive \xe0s fontes.Este livro reconstr\xf3i o que realmente aconteceu nos tr\xeas primeiros s\xe9culos do cristianismo - e o que aconteceu foi mais interessante do que a vers\xe3o oficial. Havia crist\xe3os em Jerusal\xe9m que continuavam frequentando o Templo. Paulo e Pedro brigaram em p\xfablico. Os quatro evangelhos n\xe3o contam a mesma hist\xf3ria do mesmo jeito. M\xe1rcion prop\xf4s que o Deus do Antigo Testamento n\xe3o era o Pai de Jesus, e levou consigo comunidades inteiras.Kleber Denker recusa os dois extremos. Contra a vers\xe3o tradicional, mostra que a diversidade era a regra, n\xe3o a exce\xe7\xe3o. Contra Walter Bauer e seus herdeiros, mostra que essa diversidade n\xe3o era caos: todas aquelas correntes orbitavam um mesmo centro, a figura de Jesus de Nazar\xe9. O nome que o livro d\xe1 a isso \xe9 pluralidade centrada.O caminho passa pela comunidade de Jerusal\xe9m, pela miss\xe3o paulina, pelo gnosticismo, pelos apologistas, pelo mart\xedrio, pelas cristandades regionais, e termina em Niceia - n\xe3o como o triunfo inevit\xe1vel da verdade, mas como o desfecho de um longo processo de escolhas, conflitos e exclus\xf5es.Para quem estuda hist\xf3ria das religi\xf5es, para quem foi criado numa tradi\xe7\xe3o crist\xe3 e quer saber como ela se formou, e para quem desconfia de narrativas limpas demais. Com cronologia, gloss\xe1rio e bibliografia.'